Arabesque espagnole. 
72 HISTOIRE DE L'INFLUENCE ITALIENNE 
Les dieux infernaux et la note triste ont parfois élargi la série des thémes 
féconds de l'arabesque, mais remarquons avec quel soin discret les dis- 
ciples de l'Urbinate leur opposent d'instinct une allégorie consolante. S'ils 
peignent les Euménides, ils placent à cóté l'image de l'Espérance sous la 
forme d'une jeune et robuste nourrice, allaitant, le sourire aux lévres, de 
séduisantes petites Chiméres. : 
Les Groteschi offraient la nouveauté essentielle, d'avoir changé en une 
allégorie gracieuse et intelligible, en un symbolisme éloquent, ce qui n'avait 
été du äpre et violente satire chez les maitres gothiques; fantaisie extrava- 
gante et délire fiévreux chez les Orientaux. 
On reconnait à coup sür l'origine italienne d'une arabesque à la sobriété 
des remplissages, à la suprême élégance du galbe des rinceaux, au choix 
de formes des membres d'architecture étoffant l'ornementation et à la pré- 
dominance des sujels «composés » pour les groupes pittoresques et déco- 
'alifs. 
L'arabesque hispanique procède à la fois de l'entrelaes Mudejar de Pen- 
namor et du lambrequin déchiqueté de Annequin de Egas. L'artiste espagnol 
couvre des surfaces entières de rinceaux à double trait exfoliés d'acanthe et 
d'ornements à base végétale; toujours trés-sobre de figures qu'il tire du 
Proto-Évangile et de la Démonologie plutót que de les emprunter à la Bible 
ou à la Fable gréco-romaine, il ne donne aucune signification symbolique 
aux stryges, goules, hancas, lémures, cidipes, iopodes, manicoras, guivres, 
lamies, crapauds et diablotins qu'il mêle au lacis de ses réveries. Jamais, 
au reste, la figure dans le canevas plateresque ne se hausse au delà d'une 
monotone personnification individuelle. 
Aux Pays-Bas et en Allemagne, à part les voûtes de l'église de Bastogne 
peintes à fresque, en 1536, par Jan Killyn et qui forment un mélange 
à la fois gracieux et symbolique de fleurs, d'oiseaux et de scènes de l'An- 
cien Testament; l'arabesque de la Frührenaissance se rattache au type 
espagnol. Par contre les peintures à fresque de la voüte et les dessins des 
vitraux de Saint-Jacques à Liége, semblent particulièrement inspirés de 
Dürer et de l'École de Nürenberg, ce qui s'explique par le nombre de princes 
bavarois qui occupèrent le siége épiscopal de St-Lambert. Nous montrerons 
