240 HISTOIRE DE L'INFLUENCE ITALIENNE 
il avait dirigé les décorations des obsèques solennelles d'Anne d'Autriche 
(7 septembre 1381), en la cathédrale milanaise. Un recueil, que nous avons 
sous les yeux, en fut publié. Le catafalque semble avoir servi de type au 
Rogus des archidues Mathias (1619), Albert (1622) et, plus tard, à celui 
de Charles II à S'-Gudule de Bruxelles. Ses travaux dans le cloitre et la 
bibliothèque de l'Escorial ont été largement décrits. En récompense, Phi- 
lippe TI le créa marquis et le fit seigneur de Valdelsa, dans le Milanais, 
berceau de sa famille. 
Tibaldi doit vraisemblablement avoir été souvent consulté par saint 
Charles et ce contróle, désintéressé et gracieux , d'un architecte de talent, a 
pu seul donner au livre des [ustructionum. Fabrice, cette valeur technique 
`t cet aplomb professionnel qui se soutiennent d'un bout à l'autre. 
Fils d'une Médieis, Charles Borromée tenait de sa mére cette propension 
et ce goût des beaux-arts. Docteur en théologie, décoré de la pourpre 
romaine, liturgiste érudit, il connaissait à fond le symbolisme catholique 
et savait l'importance qu'il faut attacher aux moindres détails. Aussi, sous 
ce rapport, il parle d'autorité, en homme qui a fait une étude spéciale de 
tout ce qui a rapport au temple sacré, depuis le clocher jusqu'au tabernacle 
et aux accessoires nécessaires aux offices des funérailles. 
Ainsi, indépendamment des influences artistiques établies par les fréquents 
voyages d'étude de nos architectes et de nos peintres dans la Péninsule, 
abstraction faite encore de l'influence espagnole au temps de la faveur de 
Tibaldi et de la toute-puissance d'Herrera — ce véritable surintendant des 
bâtiments, sous Philippe II — l'art architectural et décoratif italien devint une 
nécessité aux Pays-Bas, grâce aux nouvelles décrétales liturgiques, obser- 
vées par les Jésuites, au pied de la lettre. 
Pour obéir aux préceptes disciplinaires et obtenir les proportions dési- 
gnées — en mesures métriques — par saint Charles Borromée, les ordres 
monastiques et le clergé régulier d'abord, puis, peu à peu, le clergé séculier, 
adoptèrent définitivement les formes de la Renaissance qui, seules, cadraient 
parfaitement avec ces proportions canoniques. 
Les ravages des iconoclastes s'étaient étendus à presque tous les édifices 
religieux des Pays-Bas. Le clergé se trouva done, au commencement du 
