244 HISTOIRE DE L'INFLUENCE ITALIENNE 
dans toute l'Europe et jusqu'en Amérique le style adopté à Rome par les 
architectes. pontificaux, à l'époque de la prodigieuse extension et puissance 
de leur ordre; le grand nombre de spécimens d'édifices qu'ils élevérent et 
existent. encore actuellement sont là pour le démontrer. 
D'une morale plus conciliante, cherchant à adoucir les rigueurs de la Foi 
dans leurs expressions d'austérité et de dureté extérieures, ils introduisirent 
dans le culte catholique cette pompe de décor et ce luxe théâtral et mondain 
se prétant à merveille aux exigences du siècle d'apaisement relatif qui suivit 
la réforme de Luther et les guerres de religion. 
Un émule du Baciecio, le Frère André Pozzo — on verra plus loin que 
ses ouvrages « borrominiens » furent réimprimés à Bruxelles au XVIIIe siècle 
par les soins des Jésuites — réalisa l'idéal de cette architecture. A cóté du 
Frére Pozzo, les Péres Aguilon et Hesius sont de roides et froids classiques. 
Le F. Pozzo imagina d'ériger à Rome, pour les fétes solennelles célébrées 
dans l'église du Grand-Gesü, des baldaquins grandioses, véritables décora- 
tions théâtrales, formant trompe-l'eeil, qu'il composait et peignait avec un 
rare talent et une merveilleuse entente des lois de la perspective linéaire et 
des ressources du chiaroscuro. Nous citerons comme chef-d'œuvre du genre, 
l'admirable morceau décoratif dit des Noces de Cana dressé comme « Repo- 
soir » du saint Sacrement à l’occasion des prières de « Quarante heures, » 
encore en usage de notre temps les deux derniers jours du carnaval. Cette 
nouveaulé fit courir tout Rome. Nous possédons une bonne gravure de cette 
pièce fameuse faisant partie du Livre de Perspective réimprimé à Bruxelles. 
L'esthétique architecturale et décorative de l'architecte Loyolite est par 
excellence celle du religieux d'abnégation résignée, perindè ac cadaver, 
auquel il west plus permis de fixer la beauté idéale qu'à travers le prisme 
de l'esprit particulier de la Société et des régles établies par les institutions 
canoniques de l'Ordre !. 
1 Nous tenons à constater que tout ce que nous disons et dirons par la suite à ce sujet, n'a 
trait qu'aux Jésuites d'avant la suppression de 1775. Les Jésuites modernes, en fait d'art, ont 
renoncé à leurs anciennes et somptueuses traditions: dans les édifices, d'un caractère simple- 
ment utilitaire, élevés de nos jours, ils font profession d'éclectisme et construisent méme en 
style roman ou ogival des trois périodes. 
