SUR L'ARCHITECTURE DANS LES PAYS-BAS. 457 
» ken, witte wambaiïjssen, wille swerte en roode pluijmen op den hoet, 
» bandelier en kaussen van tselve couleur. » 
L'Ommeganck de 1651 fut organisé par les éléves du collége des Jésuites 
sous l'inspiration de leurs professeurs. Il caractérise parfaitement, dit M. Core- 
mans, l'esprit qui régnait dans ces établissements. « On y abandonnait entié- 
» rement les anciennes traditions du pays, comme trop peu classiques sans 
» doute, pour en appeler aux dieux de la mythologie grecque et romaine, 
» qui pouvait offrir quelqu'attrait à des étudiants, mais qui, pour les masses 
» populaires, n'en avait aucun. » 
« La mode du grec et du romain devait être alors totalement irrésistible, 
puisqu'elle entrainait méme l'ordre des Jésuites dans une voie qui l'éfoi- 
gnait du peuple sur lequel il devait s'appuyer pour fortifier son influence 
sur les classes supérieures, déjà vivement attaquée à cette époque. » 
Nous avons impartialement transcrit les observations de M. Coremans. 
= 
Cela fait, nous prenons la liberté grande d'affirmer ici, nous appuyant du 
reste sur tout ce qui est développé en son lieu dans ce livre, que nous 
sommes d’un avis absolument opposé. 
Bien avant qu'Inigo de Loyola instituât sa milice, et qu'elle s’introduisit 
chez nous sous le couvert des deux Farnése et du roi Philippe Il qui s'en 
déclarèrent ouvertement les Mécéne et admirent ses membres à leur Cour, les 
Schimptooneelen , Hekelspelen , mystères, solties, motets, bergerettes avaient 
amplement familiarisé les masses avec les personnages de l'antiquité fabuleuse. 
Sans remonter au moyen Age, les Liggeren de la Gilde anversoise de 
saint Lue, publiées par MM. Rombouts et van Lerius rapportent le fait carac- 
téristique suivant, à l'année 1494 : 
« ltem , in "tselve jaer quam. Maximilianus, als Roms coninck , binnen 
» Antwerpen met Philips , synen sone, onsen prinse, daer groote triumphe 
» van vieren ende persongien ghedaen wort, onder welke deze Regerders 
» eene heerlyke figuer stelden op te meret van Venus, Juno en Pallas, ete. » 
Au chapitre troisième de cet ouvrage nous constations qu'en 1515, des 
« gorgias eschaffaulz » montraient aux Brugeois ébahis, flamands authen- 
tiques et catholiques orthodoxes , sous prétexte de Joyeuse-Entrée : « Pean, 
» dieu de nature, nud et cornu ; Saturnes et Sibeles sa femme; Ceres des 
Persistance tradition: 
du goût d 
mands pour les su- 
jets et les allégories 
du paganisme du 
XVe au XVIIe siè- 
cle. 
