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HISTOIRE DE L'INFLUENCE ITALIENNE 
» fruitz ayant en sa dextre froment; Mars dieu des batailles; Jupiter et 
» Dame de richesse sa ieune compagne. » 
Si l'on voit Jason , Méléagre et Penthésilée dans le cortége de 16514 , l'on 
vit : « Alexandre le Grant sur Bucifal ; Perséus à l'escu de cristal, Herclés | 
» portant une pomme d'or laquelle il conquist iadis en Aphrieque et Ulixes 
» avec tout le harnas d'Achieles » dans celui de 4515. 
|! Quant au héros de ce cortége, au jeune Charles d'Autriche, ce n'est 
| point à un membre de la milice céleste ou à un guerrier de la Légende 
| dorée que Remy du Puys le compare ; il ne croit pouvoir mieux louer le 
H futur Empereur des deux mondes qu'en écrivant ces lignes étranges : «il 
» (Charles d'Austriche) sembloit mieux à vérité dire ung Apollo ou ung Mer- 
| » eure que ung corps humain entre ses princes. » En 1549, quand Coucke 
ordonnait les Puncten et les décors de l'Entrée de Philippe II, la Compagnie 
de Jésus était à peine instituée. 
Que l'on veuille bien se rappeler les gravures et les dessins de Luca 
| d'Olanda et les écrits du philosophe de Rotterdam et l'on verra que nos 
péres s'étaient assimilé étroitement ces allégories mythologiques et « s'en gau- 
dissoient et s'en delectoient, » sans arriére-pensée avec une « liesse » naive. 
Le triomphe des Dieux, en douze piéces; l'Histoire de Vénus et Vulcain, en 
H quatre pièces, tissés par Francois Geubels de Bruxelles d'après les gravures de 
|] Mantegna s'étalaient superbement aux grands jours de fête dans l'église de 
S'^-Gudule. Les comptes de la fabrique de 1528 nous apprennent qu'on dut 
consacrer une certaine somme à faire rassarcir les tapis de l'Histoire de Troyes 
qui avaient été déchirés et dont « on avait coutume de tendre le chœur ». 
Ce ne fut qu'en 1539 que messire Jean du Blioul, seigneur du Sart, 
| s'avisa de faire don à la chapelle du S'-Sacrement que Pierre van Wyen- 
| hoven venait de terminer, de tentures ayant pour sujet le Poignardement 
des hosties et le Supplice des juifs. j 
En offrant en spectacle à leurs compatriotes des scènes de l'antiquité fabu- 
leuse, les Jésuites flamands ne faisaient que continuer des tendances qui 
dataient de loin, et s'étaient tout particulièrement développées à l'époque 
| de la Renaissance. Antigon, Brabon, Gayant et nos légendaires géants ne 
tiennent-ils pas incontestablement leur origine des mythologiques Titans? 
