474 HISTOIRE DE L'INFLUENCE ITALIENNE 
sibles! Qui peut se flatter aujourd'hui de lire couramment ce livre dont le 
temps a arraché tant de pages ? 
Avec la chute définitive du style ogival commence l'apogée de l'influence 
italienne aux Pays-Bas. Quand ces belles provinces se relevérent sanglantes 
et meurtries, le lieutenant de Philippe II, Alexandre Farnése, songea plus 
d'abord aux moyens moraux de maintenir une paix si chérement achetée 
qu'à amasser des troupes et des ressources matérielles pour terrifier les 
vaincus. 
Pour pacifier les villes belges rentrées sous le sceptre espagnol, le prince 
de Parme appela les Jésuites. 
Le pape Paul III, issu de la maison Farnèse, avait eu pour fils naturel le 
débauché Pierre-Louis, assassiné à Plaisance par ordre de Charles-Quint. Le 
célèbre cardinal Farnése, qui fut employé par le pape, son aïeul, à diverses 
légations en France, en Allemagne et aux Pays-Bas, était fils de ce Pierre- 
Louis et de Hiéronyme des Ursins. Enthousiaste de l'architecture antique, il 
fut le protecteur des lettres et des arts. C'est lui qui fit bâtir à Rome l'église 
de la maison professe du Gesu, qui devint le type des innombrables tem- 
ples loyolites du globe, de l'église construite par Francquart, à Bruxelles, 
jusqu'à la cathédrale de Mexico. 
Charles-Quint disait de lui que «si tout le Sacré Collége était composé de 
grands hommes tels que Farnése, ce serait l'assemblée du monde la plus 
illustre et la plus auguste. » 
Le vainqueur de Pavie donna pour épouse à Octave Farnése, frére du 
cardinal, Marguerite de Parme, sa fille naturelle. 
L'influence toute puissante des disciples de Loyola, la confiance illimitée 
et le profond attachement que leur témoignait le prince de Parme, fils de 
Marguerite, les faveurs, les immunités sans nombre dont ils furent comblés 
en firent l'ordre le plus puissant de la chrétienté. 
Le rôle prépondérant qui échut aux Jésuites dans la diffusion des idées 
architecturales italiennes aux Pays-Bas, en Espagne et au nouveau monde 
eut au fond une cause politique, une raison d'État. La papauté et le bras 
séculier secondaient à la fois les tendances loyolites. 
Le traité de Saint-Charles-Borromée et les prescriptions liturgiques du 
