4 INTRODUCTION. 
Quoi qu'il en soit, le mouvement s'accentua d'une manière rapide et se 
propagea dans tous les rangs de la population, en dépit de la législation 
N" 
draconienne édictée par Charles-Quint ^. C'est à Tournai que se tint le 
premier synode wallon ?. 
Comme la plupart de ses propagandistes vinrent de Suisse et de France, 
le protestantisme tournaisien, de luthérien qu'il était à l'origine, prit une 
couleur de plus en plus calviniste, notamment par l'influence de l'ancien 
frére-précheur Pierre Brully ?, mort sur le bücher en 1545, et aussi, grâce, 
sans doute, à cette circonstance, que les rapports entre Tournai et Noyon, 
villes jadis réunies sous la méme crosse épiscopale, étaient encore des plus 
actifs au XVIe siècle *. 
4 Sur cette législation, voir Ep. PourLET, Histoire du droit pénal dans le duché de Brabant, 
II, 56-80 (MÉMOIRES COURONNÉS DE L'ACADÉMIE ROYALE DE BELGIQUE, coll. in-4, XXXV); et 
notre Étude sur la condition des protestants en Belgique, 17-33. 
2 Cette tradition est rapportée par le pasteur La Rochette, de l'église de Harlem, chargé, 
en 1784, par le synode d'Amsterdam, d'inspecter la communauté de Tournai. Son rapport 
est transcrit au registre des copies du synode, G, folios 359-363. (Arch. de la Comm. des 
églises wallonnes, à Leyde.) 
3 Sur Pierre Brully, voir C. PAILLARD, Le procés de Pierre Brully, successeur de Calvin 
comme ministre de l'église francaise réformée de Strasbourg. Poursuites intentées contre ses 
adhérents à Tournai, Valenciennes, Lille, Douay, Arras, 1544-1545. Paris, 1878. (La 
premiére partie de ce travail a paru d'abord dans les Mémoires de l'Académie royale de 
Belgique, coll. in-8°, XXVIII.) — R. Reuss, Pierre Brully, ancien dominicain de Metz, 
ministre de l'église francaise de Strasbourg. Strasbourg, 1818. 
4 M. Abel Lefranc a signalé le rôle important joué par certains Tournaisiens dans les 
commencements de la Réforme : « Le jurisconsulte Baudouin, dit-il, l'ami de Calvin, 
La Forge, son hóte à Paris pendant un certain temps, Michel Araude, Jean Chatelain 
étaient tous compatriotes et furent de bonne heure en relation avec les réformateurs 
noyonnais. Ces rapprochements ne sont pas à dédaigner; d'insignifiantes circonstances 
expliquent parfois bien des influences mystérieuses. Tous ces jeunes gens, originaires du 
méme pays, se rencontraient aux universités. Les Tournaisiens faisaient partie dans les 
universités de la nation de Picardie, ils observaient les mémes coutumes et vivaient d'une 
vie quasi commune. Les nouvelles idées pouvaient se propager dans ces petits groupes 
