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120 HISTOIRE DU PROTESTANTISME A TOURNAI 
d'autre droit que celui de commander pendant l’absence du gouverneur de 
la place : il ne possédait « aucune supériorité ni direction sur les sujets de 
Sa Majesté dans la ville et dans le Tournésis ». Les chefs des garnisons de la 
Barrière prêtent serment de ne se méler directement ni indirectement d’au- 
eune affaire concernant le gouvernement politique et les matières ecclésias- 
tiques. La démarche est donc à tous égards incorrecte, et il y a lieu de 
protester contre celle ingérence abusive de l'officier hollandais dans un 
domaine exclusivement belge. 
Les Réformés de Rongy affirment < qu'ils descendent de père en fils > (sic); 
c'est possible, réplique le Bailliage, mais peut-être tirent-ils leur origine 
« de quelque reste de protestants francais » qui sont venus s'établir à Rongy 
et dans les environs depuis le siège de Tournai par les alliés en 1709. Quoi 
qu'il en soit, ils n'ont nul droit d'invoquer la Pacification de Gand * ni les 
traités de Munster et d'Osnabrück, qui, d'ailleurs, ne stipulent pas pour les 
pays soumis à la couronne d'Espagne. 
Dans les Pays-Bas, la religion catholique peut seule étre pratiquée. Sans 
doute, il existe à Tournai, en vertu des traités d'Utrecht, de Rastadt et de 
Bade, une église wallonne de la confession réformée, mais c'est pour l'usage 
exclusif dela garnison hollandaise; si les ministres de cette église recoivent 
aux exercices de leur culte d'autres coreligionnaires, les marient et bap- 
tisent leurs enfants, ils commettent chaque fois un abus °, et il est inadmis- 
sible qu'ils puissent s'en prévaloir pour obtenir d'autres priviléges. 
Puisqu'il n'y a qu'une religion légalement reconnue, les Réformés ne 
généraux pour tout ce qui regarde la défense, garde, süreté, et toute autre affaire militaire 
de leurs places : mais seront obligez les dits gouverneurs aussi bien que leurs subalternes 
à préter serment à Sa Majesté Impériale et Catholique de garder les dites places fidellement 
à la souveraineté de la maison d'Autriche, et de ne se point ingérer dans aucune autre 
affaire, selon le formulaire dont on est convenu, et qui est inséré à la fin de ce traité. » 
(Placards de Flandre, \V, 1855.) 
4 « Ils ne peuvent aucunement être dans le cas de la Pacification de Gand, qui avoit 
pour objet de mettre fin aux troubles qui regnoient alors dans ces païs par rapport à la 
nouvelle religion prétendue reformée qui s'y étoit introduite de toute part. > 
2 < C'est à tort que Dulignon les souffre dans le temple de la garnison, les marie, 
baptise, et que leurs anciens jugent des causes de divorce et de validité du mariage. Ces 
objets pourront faire naître dans l'avenir bien des difficultés et des procès sur des questions 
d'état. > 
