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GIAMPIETEO CHIBONI — DEL MOVIMENTO PEE IL DIVOEZIO IN ITALIA 



di effetto in Italia: o se vi s'opponga 1'art. 12 delle diaposizioni preliminari della 

 legge civile, specialmente nel caso di cittadini italiani, die abbian perduto la cit- 

 tadinanza e poscia l'abbiano riacqeistata, o senza cio rientrino nel Regno. L'ar- 

 gomento e fallace: e i dubbi della giurisprudenza mal si reggono in conapetto del 

 diritto che a tutela dell' ordine morale la legge pone eontro l'erficacia delle leggi 

 straniere: quando ai pensi che di tal ordine, che del aentimento etico nazionale e 

 ragion precipua I'indiaaolubilita del matrimonio, chiaro apparira, che, senza offenderlo, 

 non pub il magistrate italiano riconoscere virtii ai giudicati stranieri che il divorzio 

 abbian pronunciato. Ne val che s'argomenti dal concetto alto di un diritto sommo 

 delle genti, della neceasita sociale e giuridica che i giudicati di stato s'affermino nella 

 persona dello straniero dovunque egli vada: la legge nazionale nostra, pone, come 

 s'e osservato, un termine insormontabile a tanta virtu di sentenze foreatiere. 



Inaormontabile, flnche l'art. 12 delle diap. prel., su ricordato, sara legge: quando 

 il legislatore creda che non convenga piu di mantenerlo qual argine che difenda 

 quelle tradizioni etiche onde pur si trae un elemento di nazionalita, lo muti : ma non 

 si giunga a tal risultato , snazionalizzando senz' altro la coacienza morale e giuri- 

 dica italiana, coll' imporle di ricevere il concetto della diasolubilita del matrimonio. 

 Far queato danno, a fin di rendere regolare la condizione di quegli italiani, che 

 con frode alia legge, ai sveatono della cittadinanza per ottenere il divorzio in paese 

 estero, e poi, nella lor nuova condizione famigliare vogliono ritornare cittadini, e 

 sancire l'immoralita, la frode di pochi, col sacrificio di un bene ineatimabile, ch'e 

 1'idealita cui la legge informa, aecondo il aentimento popolare, l'ordinamento della 

 famiglia: e turbare profondamente non solo una purissima credenza religiosa, ma 

 una nobile e feconda idea civile, a favor di chi, pel doloso comportamento suo verso 

 la legge nazionale, non dovrebbe piu esaere ammesso a partecipare alia cittadinanza 

 italiana. 



Non il ridurre a pochi casi il divorzio, non il circondarlo di gravi penalita quando 

 esistano figli, aon temperamenti adatti ad impedire il male che pub derivarne: si 

 lasci dunque immacolato nell'alta idealita tradizionale della nostra gente (1), non 

 disposta, fortunatamente, a mutarlo, il concetto dell'indissolubilita, conseguenza diretta 

 della famiglia monogama, fonte di perfezionamento morale ai coniugi, di virtii alia 

 societa famigliare, di saldezza all'ordinamento civile. 



(1) Che tra il dilagare della eorruttela, faeeva cantare al pio Virgilio : 



Connuhio iungam stabili propriamque. dicabo 



Am., IV, 126. 



