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PAOLO TJBALDI 



Roma (1). Era queato il primo passo tentato dalla nuova Boma che ben si guardb 

 dal considerare il canone suddetto come lettera morta ; e tre anni dopo il medesimo 

 Nettario tenta ed ottiene la presidenza della sinodo che doveva giudicare del piato di 

 due vescovi d' Arabia, senza che Flaviano d'Antiochia, cui di diritto cib spettava, e 

 Teofilo successore di Timoteo presenti alia sinodo, osassero protestare. 



Nel 446 un'altra questions — quella d'Iba di Edessa — che doveva portarsi 

 davanti al patriarca d'Antiochia, e sciolta senz'altro dal vescovo bizantino, e, infine 

 nel Concilio di Calcedonia (an. 458) col 28° canone viene definitivamente stabilito il 

 patriarcato di Costantinopoli (2). Ora quests aspirazioni bizantine e questi tentativi 

 dovevano per forza urtare la suscettibilita dei capi delle chiese, ed essere prodromi 

 di una lunga lotta contro Roma e contro Alessandria in modo speciale, lotta che poi 

 si acui con la citta egiziana per la diversita di stirpe, si da assumere un carattere 

 etnico, piii che un carattere religioso (3). 



Grli hamo-camiti si sollevarono contro i bizantini e ne seguirono rappresaglie 

 crudeli da ambedue le parti : che se da prima quelli si accontentavano di ammazzare 

 i patriarch! (del resto piii prefetti che patriarchi, o l'uno e l'altro insieme) che 

 Costantinopoli loro imponeva, in seguito (sec. VII) ribellatisi apertamente, si Bepa- 

 rarono a forza dal resto del vacillante impero, vendendosi ai saraceni. 



Gli Alessandrini adunque per non essere sopraffatti e naturale che tenessero 

 d'occhio tutti i movimenti della nova Roma e si opponessero fieramente ad essa in 

 ogni modo e con ogni mezzo ; e Teofilo, egiziano, che inviava alia Capitale d'Oriente 

 fidati cagnotti, perche badassero alia promozione degli ufficiali designati alia prefet- 

 tura dell'Egitto e si affaccendassero che l'eletto avesse ad essere del gusto suo (4), 

 ne la vedeva ne la pensava diverso da suoi compatrioti, ne era uomo che perdo- 

 nasse cosi leggermente ai vescovi bizantini l'ambizione della supremazia religiosa. 



Anche non tenendo conto, o almeno, non ammettendo che sia tutta vera la fosca 



(1) Cfr. Tosti, Op. oit.; Gkisab, Op. oifc., pag. 262 sgg. II canone suonava cosi: x6v pivxoi Kwvoxav- 

 TivouTHiXeu? SitioKoiTov Sxeiv xa itpeffPeia xi)? xinr]; uexa x6v t*)? 'Pdmrn; Stciokouov, oia xo elvai avri]v 

 viav 'PdJunv. Haedois., Op. oit., T. XII, col. 810. 



(2) " II est interessant de connaitre les motifs que les Peres de Chalcedoine ont fait valoir pour 

 " accorder des privileges a I'figlise de Constantinople ; pour les exposer d'une facon plus claire, nous 

 " les reduisons sous la forme de syllogisme, et nous avons ainsi les propositions suivantes : Les Fires 

 " ont accordl des honneurs an siege de Borne, parce qu'elle avait le rang de la capitale; or Constantinople 

 " est la noutelle capitale; done, nous pouvons lui accorder les memes honneurs „. Cfr. Le 28" Canon de 

 Chaleidoine in " Bessarione „ (An. I, fasc. 12, pag. 879). 



(3) Cfr. il diligente studio pubblicato nel " Bessarione „ (an. I-II, faso. 10-13): Bisanzio ed Ales- 

 sandria nella Storia del Giacobitismo. 



(4) Cfr. Paixadio, Dialogus historicus, pag. 24 C-D [cito oostantemente Tedizione del Montfaucon 

 unite alle Opp. omn. del Cris., T. XIII j Venetiis, 1741]. " Questa tenace ed aspra lotta patriarcale 

 * non era certo una sempliee questione di protocollo ecclesiastico. Nessuno ignora come i patriarchi, 

 " gia ricchi d'influenza sociale.nel III secolo, divenissero poi i veri etnarclu del loro paose, se non 

 " di titolo, almeno di fatto „ (Bisanzio ed Aless. ecc. in " Bessarione „, an. 1, fasc. 10, pag. 690). 

 Socrate [Hist, eccles., 1. VII, c. 7) dice appunto ohe Cirillo nipote e successore di Teofilo esercitb un 

 potere molto maggiore dello zio, poiche da quel tempo il vescovo d' Alessandria alia potcsta eccle- 

 siastica uni anche la potesta civile. (Di Socrate cito l'ediz. di E. Hussey, Oxonii, 1853. Dico queato, 

 perche la divisione dei capi e talora un po' diversa da quella di altre edd. e perche mi pare che 

 Tedizione del Hussey sia, per la parte critica, la migliore). 



