LA SINODO " AD QTJEKCTJM „ DELI/ANNO 403 



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doveva personificare in se tutta l'ambizione del clero e della Corte di Costantinopoli. 

 E parve che il tempo gli desse ragione. Io voglio accennare ad un fatto, di eui si 

 valsero in seguito i vescovi bizantini a discapito delle antiche metropoli — in modo 

 speciale di Roma — per accrescere la propria autorita, ed arrogarsi il diritto d'in- 

 tromettersi nella giurisdizione altrui. Al principio dell'anno 400 gli Efesini avevano 

 a grandi voci supplicato il Crisostomo che si degnasse venire in Asia, sia per dar 

 forma alia lor Chiesa afflitta dai seguaei di Ario, nonche da cattolici ambiziosi e 

 simoniaei, sia per presiedere alia elezione del vescovo (1). Gia prima (a. 399) il nostro 

 aveva ricevuto libelli d'accusa da parte di Eusebio vescovo di Valentinopoli contro 

 Antonino vescovo di Efeso (2); e Antonino, temendo di Giovanni, si era opposto 

 che egli giudicasse de visn delle accuse mosse, quando la morte lo sorprese avanti 

 che potesse scolparsi, laseiando che gravi sospetti pesassero sulla sua memoria. La 

 causa cadeva da se; ma Eusebio aveva inoltre accusati di simonia varii altri vescovi 

 d'Asia, i quali non avevano trovato modo di eavarsela con onore (3). Per questi 

 motivi il Crisostomo, sebbene malandato in salute, e la stagione fosse cattiva, che s'era 

 d'inverno (4), discende in Efeso, raccoglie una sinodo di settanta vescovi dalla Lidia, 

 dalla Caria, dalla Frigia e da altre provincie dell' Asia — insomnia da tutta la dio- 

 cesi d'Efeso — e, perche gli Efesini non si potevano in veruna guisa comporre circa 

 il successore d' Antonino, pon fine alle questioni, ordinando certo Eraclide, cipriota 

 d'origine, suo diacono, il quale prima era stato monaco e discepolo di Euagrio (5). 

 Quindi da niano a riordinare altre chiese, purgandole dai vescovi indegni, e sei se- 

 condo Palladio (6), tredici al dire di Sozomeno (7), quindici, da quanto asseriva 

 Pilippo prete costantinopolitano nel Conoilio di Calcedonia (8), sedici come attesto 



(1) Di questo meglio di tutti parla Palladio, del quale giova qui riportare 1' intero ed impor- 

 tante passo : uJiVpioua epxETai drt6 'Aaiac, touto uev toO KXrjpou Tti; €KKXnaict<; tujv 'Ecpeaiujv. 

 toOto bt tujv eTTiaKdrciuv Trpb^ 'lujdvvnv d£tujoiv ue9' b'pxou (pptKToO irepiexov • eireibr| ev Tote; 

 ^urcpoff6ev xpovoic; cpupb^v oi' te OeouoI Kai rjuEit; eiroiudvOnuev, d£ioOuev aou ti*[v TijjidTnTa kciteX- 

 QoOoav tuttov ETTiUEivcu eEOTTEU-TTTOv Tr) 'Ecpeaiwv EKKXnoia ek u.a.KpuJv tujv xp6vuiv KaTanovnOeiar], toOto 

 u£v otto tujv Td 'ApEiou cppovouvTUjv, toOto be utt6 tujv Td rjuerepa u6Td ttXeoveSick; Kai qnXauTiac; 

 aoxouvTujv. eireibri udXiOTa rroXXol oi erpebpeuovxet;, dt$ Xutcoi papEti;, bid xpn^dTujv dprrdaat xbv 0p6vov 

 {TtEiyduEvoi (Op. cit., pag. 53 B-C). 



12) Sette erano i capi d'accusa; l'ultimo, il piu grave, sosteueva essere stato costume per Antonino 

 1'imporre le mani, avuta ragione dei redditi del chierico ordinando. Cfr. Pallad., Op. cit., 50 B-E; 

 Thierry, Op. cit., pagg. 65-66, ecc. ecc. 



(3) Cfr. Palladio, Op. cit., pag. 53 F. 



(4) Nel febbraio nel marzo dello stesso anno 400. II Tillemont [Mhnoives, ecc., T. XI, n. 52, p. 584) 

 e il Montfaucon (T. XIII, pag. 139 in Vita Io. Chrys.) fissano l'andata di Giovanni ad Efeso all'anno 401, 

 e , di eonseguenza, all'anno 400 la presentazione dei libelli contro Antonino, mentre lo Stilting 

 (Op. cit., § XL VII, pagg. 544 $gg.) V anticipa tutta di un anno. Mi pare che la discussione dello 

 Stilting, il quale esamina diligentemente le ragioni addotte dai Tillemont, sia affatto convincente, 

 e perb mi attenni a lui. Anche il Ludwig, Op. cit., parte II, c. II, pag. 54, n. 1; il Bosh, The Life 

 and Times of Chrys., 1. Ill, c. ¥11, pag. 231, London, 1885; il Poech , St-Jecm Chrys., 1. Ill, c. HI, 

 Pag. 151, Paris, 1900, ecc., stanno con lo Stilting. II Thierry, Op. cit., 1. II, pag. 69, sta col Tillemont 

 e col Montfaucon, ma non adduce ragioni di sorta. 



(5) Cfr. Pallad., Op. cit., pag. 55 B-C; Socrat., 1. VI, c. 11; Sozom., 1. VIII, c. 6. 



(6) Op. cit., pag. 54. 



(7) Op. cit., 1. 8, c. 6. E cosi credono anche il Thierry (op. cit., 1. II, pag. 63 e 75), e il Mont- 

 faucon (T. XIII, pag. 140 A-B). Perb per questo nuraero tredici cfr. nota 4, pag. 11. 



(8) Cfr. Labbe, T. IV, col. 700. 



