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Teofilo nei Iibelli d'accusa inviati a Roma (1), furono i vescovi deposti in quella 

 occasions. A me pare ehe Teofilo sia piu attendibile. Tutta l'opera di Giovanni in 

 Asia puo distinguersi in quattro parti: la prima comprende 1'elezione di Eraclide, 

 la seconda la deposizione dei sei vescovi simoniaci, accusati da Eusebio e processati 

 dalla sinodo dioeesana radunata in Efeso ; la terza altre deposizioni di vescovi della 

 Licia e della Frigia; l'ultima poi la deposizione di Geronzio, vescovo di Nicomedia 

 nel Ponto, eseguita nel ritorno dall'Asia a Costantinopoli, e che pero non e stret- 

 tamente unita a quelle della diocesi Efesina, essendo che non fu ne discussa ne rati- 

 ficata nella sinodo dei settanta vescovi. E pero Palladio e evidente che accenna 

 soltanto ai primi sei vescovi della provincia d'Asia propriamente detta (il processo 

 dei quali fu sottoscritto da tutta la sinodo efosina), e tralascia affatto di parlare di 

 tutto il resto; Filippo invece col numero quindici pare non voglia comprendere anche 

 Geronzio, come quello che non appartoneva alia diocesi d'Efeso (2), mentre poi, se 

 al numero di Filippo aggiungeremo anche questo Geronzio, avremo precisamente il 

 numero datoci da Teofilo, il quale tuttavia mend, quando voile asserire ehe tutti 

 costoro furono giudicati e cacciati in im sol giorno dalle proprie sedi (3). 



Tale adunque fu l'opera di Giovanni Crisostomo nell'Asia Minore, che se gli 

 fruttb grande lode e merito per ci6 che riguarda il miglioramento e risanamento 

 della disciplina ecclesiastica (4), pur dovette far nascere nel patriarca Alessandrino 

 la persuasione assoluta che i suoi pronostici non erano per nulla infondati. Un 

 animo prevenuto non considera tutti i varii aspetti di un fatto, ma lo esamma 

 secondo un preconcetto stabilito, per modo che esso fatto apparisce ben diverso 

 da quello che e nella sua realta. E per Teofilo appunto, il vescovo di Costantino- 

 poli era un ambizioso che non curandosi dei eanoni, invadeva la giurisdizione altrui, 

 e riuscendogli a meraviglia cib che era fallito a lui, Teofilo, faceva salire una sua 

 creatura sulla cattedra di Efeso, metropoli della provincia Asiana, mentre poi nella 

 medesima provincia e senza contrasto da parte del nuovo eletto, agiva con libera 

 mano contro quei vescovi che forse gli potevano dare ombra, e balzatili, sollevava 

 chi ai suoi voleri e alia sua ambizione fosse ligio. 



Ormai Eraclea era messa da banda (5), Efeso stava quieta, Antiochia poi, 

 retta dal vecchio ed acciaccoso Flaviano, che aveva per anni lasciato la cura della 

 citta in mano del Crisostomo, adorava Giovanni, perche sua gloria e suo figlio (6); 



(1) Cfr. Pau-idio, Op. cit., pag. 49 E. — Socratc invece (Op. oit., 1. 6, o. 15), sta sulle generali, 

 e dice molti senza indicare il numero preciso. 



(2) Se pure non si debba ammettere — come credo molto probabile — che Geronzio non sia 

 stato deposto durante questo tempo, si bene in un'altra occasione. Cib spiegherebbe perche Filippo 

 taccia di costui, non essendo compreso tea coloro che Giovanni scaccib nel suo viaggio per l'Asia. 

 Filippo infatti, voleva acccnnare unicamente a rpjosto episodio della vita del Crisostomo. V. piu 

 avanti. 



(3) Cfr. anche Stilting, Op. cit., § XLVIII, pag. 547. 



(4) Cfr. Ludwiu, Op. cit., parte II, pag. 46. 



(5) E per di piu sul seggio episcopale d'Eraclea Giovanni, dopo il suo primo esilio, collocb 

 un'altra sua creatura, come aveva fatto ad Efeso, il diacono Sarapione suo amicissimo e odiatissimo 

 da Severiano di Gabala, da Teofilo e da molta parte del clero bizantino. 



(6) he precauzioni prese dalla Corte per condur via il Oris, da quella citta hanno il loro motivo 

 appunto nel timore di una sedizione da parte degli Antiocheni. 



