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LA SINODO " AD QTJERCTJH „ DELL'ANNO 403 



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sione: costringere 1'accusato a comparire dinanzi ai trentasei dell'Alessandrino, e 

 sollecitare la Sinodo a fare presto (1). 



Lo Stilting (2) crede che la risposta sia stata uguale alia prima, e dice bene, 

 poiche pooo dopo furono inviati due preti di Giovanni, precedentemente passati dalla 

 parte di Teofilo a Calcedone, Eugenio ed Isaacio — quest'ultimo era monaco per 

 giunta (3) — per ripetere la medesima intimazione. Alia quale fu ribattuto in modo 

 da non piacere certo agli egiziani, se i nuovi incaricati del responso dei quaranta 



— erano altri vescovi — ebbero a prendersi delle bastonate, o ad essere posti in 

 catene, malmcnati a segno che gli abiti se ne andarono in brandelli (4). Erano i 

 prodromi di cib che piii tardi il partito Alessandrino fara patire al partito di Gio- 

 vanni, i cosi detti Ioanniti. Fozio e Socrate aggiungono che per quattro volte si 

 insistetto perche il Crisostomo passasse alia Quercia, ma della quarta ambasciata 

 non sappiamo nulla. Tuttavia, seguendo il su lodato scrittore (5), penso la si 

 debba intravedere adombrata in quelle parole di Palladio: Kai 6 uev oOio? txbiiiq Tf|v 

 avaibf] auiiuv fviiunv, eautov ercecrxev (6) che vengono dopo il racconto di questi 

 appelli. Per tre volte adunque rispose il nostro alle intimazioni della Sinodo, al- 

 l'ultima no. 



E Giovanni aveva ben ragione di resistere. La Sinodo era illegale e partigiana ; 

 i'invidia e la gelosia tenevano legata la maggior parte de' suoi membri; perche adunque 

 non sottrarsene e disapprovare col fatto un'ingiustizia? Non isperava certo il Cri- 

 sostomo di acquietarla con 1'eloquenza, come gia ad Antiochia l'impeto del popolo e 

 a Costantinopoli l'audacia del Goto Gaina che minacciava il saccheggio della citta (7). 

 Questo fu l'unico suo atto di difesa: non si abbasso ad andare a Calcedone; in ogni 

 altra cosa poi si comporto da uomo disinteressato e condiscendente. Ad Eulisio di 

 Bitinia, che gli domandava che bisognasse fare nelle presenti circostanze, risponde 

 che agli Atti della Sinodo non sottoscrivano, ma si guardino bene i vescovi dal non 

 comunicare con gli avversarii, affinche non sia scissa la Chiesa (8); all'assemblea 

 della Quercia non esita di dare il titolo che darebbe al suo stesso clero a se fedele (9), 



— sapeva infatti che la c'erano delle persone dabbene, cui non conveniva mettere 

 in uno stesso fascio coi birboni — e non le e decisamente contrario se non pei quattro 



(1) Palladio, pag. '29 D-E, dice che si presentb solo un notario; ma i due passi, se bene si esa- 

 minano, possono essere facilraente aecordati. 



(2) Op. cit., § LIX, pag. 583 B. 



{3) Cfr. Pallad., pag. 29 E: 6 t^auxaffT^ 'laadKloc;, iva urt i5aauj<; eriruj. Forse e l'lsaacio preposto 

 ui monaei, di cui piii sopra ho parlato. 



(4) Pallad., pag. 29 P. 



(5) Op. cit., § LIX, pag. 583 P. 



(6) Op. cit., pag. 30 A. 



(7) E Gio. Crisostomo che notava (Horn. T, in ep. ad Colons., T. IT, pag. 325) non poter sussistere 

 v era amicizia tra coloro che esercitano una medesima professione, poiche essa e sempre mescolata 

 aU'invidia e alia gelosia. Lo Scita non sara geloso dell'Egiziano, diceva S. Basilio in una sua Omilia 

 s ull'invidia (T. II, pag. 131, ed. Caillau), ma a vicenda lo saranno quelli che si toccano da vicino per 

 ^edesimezza di arte o di professione. 



(8) KoivLuvfiaare Mev, Iva nr, oxtonxe Triv eKKXnaiav. |ii?i OTTOYpdipnTe hi. oub£v yap £u.auT0J auvoioa 

 SEiov KaeaipeoEuuc, kvvor\aac,. Pallad., pag. 28 B. 



(9) eXeoaoucu oO uovov irpoc -rrjv uuetepav dydTrnv, dAXd Kal irp6c; kt£. Pallad., pag. 29 D. 



