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PAOLO UBALDI 



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artifizi retorici, poi, cosi ridotte, Ie confronts con la vita, con le loro azioni. Giovanni 

 Crisostomo, se si volesse tener conto unicamente delle omilie, non sarebbe cosa tanto 

 difficile presentarlo come un terribile demagogo e render cosi ragione a Zoaimo il 

 quale lo defmisce appunto: dvepumoc; oi\o-rov 6%\ov \nxafajeaOm beivoc; (1). Anche 

 quando ritorno dal suo primo esilio, uso Giovanni vivaci cspressioni nel ricordare 

 l'opera de' suoi nemici, ma alle parole si fermb, e queste bisogna appunto spiegare 

 nel modo che ho ora detto. A baaae vendette egli non discese mai, Tunica ripara- 

 zione che voile doveva consistere nella coaa piii equa del mondo, la convocazione 

 di un nuovo concilio che serenamente giudicaase tra lui e Teofilo. Del reato, le 

 sue numerose epiatole, dirette ad intimi amici, nelle quali avrebbe potato afogarsi 

 liberamento, non hanno neppure una volta un accenno di Teofilo o degli altri par- 

 tigiani dell'Aleasandrino, o se vi e, non e colorito ne da amarezze d'animo, ne da 

 rancore o da risentimento veruno per le patite offese. E questo silenzio non lo si 

 pigli per un ailenzio sdegnoso, e invece l'indizio della piii perfetta rassegnazione : 

 A6£a Tifi 6eiii TtdvTtuv Svekev e l'espressione solita che incontrasi dopo il ricordo degli 

 avvenimenti burraacosi dell'anno 403 e del 404. 



Ma non uguale certo alia condotta del Criaoatomo fu quella che tenne la Sinodo, 

 o meglio, Teofilo e i suoi partigiani. Si scrive a Giovanni ordinandogli di prosentarsi 

 alia Quercia; ma fin dal principio non lo si vuole piii riconoscere per vescovo di 

 Costantinopoli, col tacere affatto questo titolo — f] ouvobor; f] dyia f] im Apuv 

 o"uvax9eio"a 'luidwrj (2) : — al diniego del Crisostomo, si osa invitarlo una seconda 

 volta per gli stessi suoi chierici passati a Calcedone dalla parte di Teofilo (3), cosa 

 che ben a ragione diapiacque a Giovanni, il quale non nascose alia Sinodo il suo rin- 

 crescimento (4) ; ripa,gano la aua moderazione, che i measi della Quercia non iapregio, 

 ne offese mai (5), col trattarne duramente gli inviati. 



Di piii, da quanta e lecito dodurre dagli Atti foziani, niente diligente e ponde- 

 rata ci appare la disamina della Sinodo, giacche sui punti piii appariscenti sorvolo, 

 e si estese piuttoato sui personali rancori doi libellisti, che in queat'occaaione tenta- 

 rono fare la propria apologia, col dire che ingiuste e troppo severe erano state le 

 punizioni loro inflitte dal veacovo bizantino. 



§ 11. — Ci resta ora da considerare l'opera dei vescovi della Quercia, che noi 

 riassumeremo brevemente da Fozio e da quei pochi altri scrittori che ne trattarono. 

 Tredici furono le azioni della Sinodo; delle quali dodici contro il Crisostomo e la 

 decima terza contro Eraclide il nuovo vescovo d'Efeso, di cui principale accusatore 

 era un tal Macario vescovo di Magnesia. Giovanni diacono della chiesa bizantina, 



(1) N. Hist., 1. V, o. 23. 



(2) Cfr. Pallad., Op. cit., pag. 28 C, che aggiunge: TjapaXeiiyavxei; [quelli della Sinodo] 8 f^v, 

 « Til) 4ttiOk6ttU) ». tptXeS y^P ttuk; i 1 ] kOKOTia^ivr] MJUxr| ouk 6koXou9w<; fSXfcTreiv, aXXct (pavTd£ea9cu h to 

 irdBoc; uTrtrropeuei. 



(3) Erano costoro Eugenio prete e Isaacio monaco. Cfr. Pallad., pag. 29 F. 



(4) noia dxoXouBi'a oiKdcere, oi pnxe tooc; IxQpovc, uou eHwaavTec., Kal oia Ttfjv £uwv KXn,piKiItv ue 

 uexaaTEUouevoi; cfr. Pali.au., ibid, 



(5) Quando la prima volta giunsero i messi di Teofilo, Giovanni, appena saputo che erano 

 vescovi, prega che seggano, e da seduti parlino. Pallad., pag. 28 B. 



