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PAOLO UBALDI 



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lava con donno (1) e quella di largire copia di denaro ai vescovi da se eletti, col 

 malvagio intento, dice l'accusa, di opprimere per mezzo di essi il povero clero (2). 

 Pero a me sembra che la ragione addotta sia proprio quella che solo un neghittoso 

 pub eseogitare, il quale turbato nella sua quiete sofistica sulle azioni di clii cerca 

 scuoterlo dal torpore. Giovanni voleva che i preti facessero la parte loro, ecco tutto; 

 e le due lettere a Salustio (ep. 203) e a Teodoro (ep. 210) bastano da sole a farci 

 capire quanto gli rincrescesse la neghittosita ne' suoi soggetti. 



Non so poi dove siano andati a pescar quella frase rinfacciatagli nell'accusa 8 a 

 dol 2" libello, che cioe, " Cristo non fu esaudito, perche non prego come si conve- 

 niva „. — Eppure il Crisostomo su questo argomento ha parole ben chiare. Egli 

 insognava infatti che se Cristo avesse avuto bisogno di pregare, il suo nome non 

 avrebbe avuto la potenza di operare miracoli; ti H doSeveOTepov ei euxns eberro; 

 dice egli nell' Horn. LXIV in Jo. (3). Insegnava inoltre che essendo Cristo, come 

 Dio, eguale al Padre, non gli era necessario di pregare (4) e che era impossibile 

 che volesse diversamente da quello che il Padre voleva (5) ; se pregava, pregava 

 secondo l'umanita e non secondo la divinita (6). Riesce quindi evidente che la sua 

 preghiera si rivolgeva su cose non contrarie al volere divino. E in questa dottrina 

 non vi ha nulla di men che corretto. 



Che dobbiamo adunque conchiudere dopo il nostro esame sui libelli della Sinodo 

 alia Quercia? 



II Puech, trattando delle relazioni tra Giovanni e la Corte ha una breve osser- 

 vazione che fa al caso nostro, e che faccio volentieri mia: " Sa meilleure justification „ 

 — dice egli — " nous est d'ailleurs fournie par ses ennemis memes. Qu'on lise la 

 " liste des chefs d'accusation retenus contre lui au Concile du Chene. II n'en est pas un 

 " qui soit serieux, et plusieurs sont manifestement a son honneur „ (7). Ed appunto 

 per la mancanza di serieta, anche da noi piu sopra notata in parecchie delle accuse 

 mosse a Giovanni, e perche quelle di cui conosciamo il motivo che diede loro origine 

 tornano ad onore del nostro, e inoltre per il fatto che la Sinodo nel pronunciare la 

 sentenza di deposizione produsse in campo non la gravezza delle colpe imputate, ma 

 il costante diniego del Crisostomo alFordine di presentarsi alia Quercia, mi pare che 

 sia lecito di dire che le azioni del vescovo bizantino incriminate nei libelli di Gio- 

 vanni il diacono e di Isaacio il monaco siano state o inventate di sana pianta, o 

 ritorte e traviate in mal senso dagli accusatori che nella compilazione di questi capi 

 obbedivano al proprio risentimento contro Giovanni e al volere del patriarca d'Ales- 

 sandria, capitale nemico del Crisostomo e anima di tutta la fiera lotta sftrta contro 

 di lui. E in vero qual e quel detto o quel fatto die non lasci modo ad essere inter- 



(1) Ace. 15* (1° lib.). Forse fa il cloloroso ricordo del libro sulle Contuoernali che indusse gli 

 avversari a formulare questa accusa. 



(2) Ace. 29" (1" lib.). Non e ben chiaro che cosa si voglia dire. V. Appendiee. 



(3) T. VIII, pag. 384. 



(4) Cfr. Horn. IX, contra Anon., T. I, pag. 325 sgg. 



(5) o(Jb£v SXXo £utpa(vei f\ o'ti dbuvaxov fi\\o ti eeX^aai aOxdv f| Sirep 6 iraifip. Houi. XXXIX, 



in lo., T. VIII, pag. 233. 



(6) Cfr. Horn, in Mud: Pater, si possibile est, ecc, T. Ill, pag. 15 segg. 



(7) St-Je. Chrys. et les mmiirs, ecc, c. VI, pag. 298. 



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