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1A SIHODO ° AD QUEECUM „ DELL'ANNO 403 



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pretato malamente? " Tutte le cose si possono prendere in buono o cattivo senso 

 " secondo la presunta disposizione di chi le dice, o secondo I'umore di chi le 

 " ascolta „ (1). 



§ 13. — Ma veramente c'e ancora un punto ch'io non ho preso in esame, per 

 la ragione che nei due libelli foziani non e accennato; ma poiche questo punto ha 

 sollevato tra gli studiosi del nostro una disputa non leggera, lo voglio qui ricordare 

 e poi avrb davvero finito. Dice Palladio che nella lettera agl' Imperatori circa la 

 deposizione di Giovanni, s'insistette soprattutto, ponendolo bene in vista, su di un 

 nuovo delitto che sarebbe stato commesso dal nostro, cioe a dire il delitto di lesa 

 maesta, giacche Giovanni, asserivano quelli della Quercia, aveva paragonato Eudossia 

 a Gezabele (2). E certo l'accusa era molto atta a fermare vie piii lo sdegno in petto 

 all'astiosa Imperatrice e a spingerla efficacemente a firmare la sentenza di deposi- 

 zione (3). 



Che c'e di vero in questo? Varie e diverse sono le opinioni degli scrittori che 

 trattarono di Giovanni Crisostomo. Alcuni si accontentano di dire che 1' accusa e 

 assolutamente falsa, altri invece tentano d'investigarne l'origine. Di questi ultim 

 vanno notati il Ludwig, il Bush e il Thierry. II primo dice che Giovanni non para- 

 gonb mai Eudossia a Gezabele, ma che soltanto voile ricordare all'imperatrice quale 

 trista rinomanza lascio di se la moglie di Achab per le sue malvagie azioni. E cio 

 accadde nell'anno 400 (4). Pel secondo non v'e dubbio che il Crisostomo abbia fatto 

 questo paragone, ma non nel 400, si bene dopo il ritorno dall'Asia, cioe nel 401. 



" Prendendo la storia di Elia come base del suo discorso — dice il Bush — 

 " egli (Giovanni) grida: Prendetemi questi svergognati sacerdoti che mangiano alia 

 " tavola di Gezabele, affinche io dica loro, come l'antico Elia: fino a quando zoppi- 

 " cherete tra due parti? Questa allusione a Eudossia non poteva essere fraintesa. 

 " L'imperatrice era stata appellata Gezabele dal Crisostomo „ (5). 



Nelle Omilie del nostro non e in veritii molto raro il ricordo di Gezabele, o 

 della lotta tra costei ed Elia, ma nessuna pub essere portata sicuramente avanti per 

 provare che Giovanni desse o volesse dare il titolo di Gezabele aU'Imperatrice. Due 

 Omilie in modo speciale possono attirare la nostra attenzione (6), sebbene non con- 

 tengano la frase citata dal Bush, (7) l'una e YHom. in Petrum et Elimn nella quale 



(1) Fhaccaroli, Le odi di Pindaro, pag. 180. 



(2) Kai Trdmyavxc; Till PaaiXet dvacpopiv xrpoexaEav ' irreibi'l Kaxr|Yopr|6El<; 'luidvvn<; eirl KdKOic xiai, 



Kal auveiotut; eauxu), ouk eGeXnaev diravxf)aai, xovbe xoiouxov Ka6aipo0oiv oi v6uoi - 8 b?\ Kai uireoxn ' 

 Tepiexouai oe ol XipeXXoi Kai KaeoaidjOEuK; 6fKXr||aa. keXeucjei oOv vj uuujv e6ae|?Eia Kal ckovxa aux6v 



&ura8fjvai Kal biKac; boflvai eitl xfj KaeooiujcrEi ■ {imbr, iV v °u K Ksoti xaOxa ZnxEtv nv oe f] Ka6- 



oaiujaic; fi dc, xriv paot'Xioaav Xoibopia, ux ekeIvoi dvfiveyKav, bxi eTttev aOxfjv 'le^dPeX. Op. cit., pag. 30 A-C. 



(3) Cfr. anche Ludwio, Op. cit., pag. 96. 



(4) Op. cit., pagg. 95-96. 



(5) Op. cit., pag. 233. 



(6) ft naturale che io non parli delle Omilie che aappiamo con cevtezza essere dell' epoea 

 Antiochena. 



(7) L'aggiunta che mangiano alia tavola di Gezabele non c' e nella Scrittura, e nemmeno , ch io 

 ™i sappia, nelle opere del Crisostomo. La frase inveoe : ew; u6xe xwXavEixe In' duqioxEpai*; xafc; 

 Wvuai,; <i M otiv, che e della Scrittnra, la trovo soltanto nell'Hom. XXIV in Matth., T. VII, pag. 305. Ma 

 le Omilie su Matteo furono tutte dette ad Antiochia. 



