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1A SINODO " AD QUEBCUM , DELl'anNO 403 



altro punto di vista, ma arriva anch'egli alia nostra conclusione, anzi forse va piii 

 avanti di noi. Non e verisimile, dice, che egli, il Crisostomo, si sia lasciato trasci- 

 nare a vere provocazioni. Senza dubbio, nel calore dell'improvvisazione non era semprc 

 padrone della parola ; ma quelli che fossero tentati di credere che egli avesse pre- 

 meditatamente gettata una sfida, lo giudicherebbero molto falsamente. II Crisostomo 

 era troppo attaccato alia sua Cliiesa, troppo devoto al suo gregge per cercare la 

 parsecuzione, come era troppo coraggioso e fiero per fiiggirla e per piegarsi davanti 

 ad essa. Era cosi frequente e cosi inevitable in questo secolo che l'autorita eecle- 

 siastica entrasse in conflitto con l'autorita civile, che e interessante di domandarsi 

 se mai Giovanni, prima di trovarsi in una simile circostanza, non abbia esaminato 

 per ipotesi la condotta da tenersi in questo caso. E poiche sulla sua eondotta 

 reale , a motivo delle lacune dei nostri documenti , resta qualche oscurita , im- 

 porta grandemente sapere se in momenti piii tranquilli egli non abbia fatto su cio 

 conoscere le sue idee. Gia fin da quando era in Antiochia egli ei svela il suo 

 sentimento in un modo assai chiaro. Infatti nel libro su S. Babila raccontandoci 

 dell' interdizione della chiesa fatta da questo vescovo all' Imperatore Filippo , il 

 Crisostomo — continua il Puech — fa le seguenti riflessioni : " E d'uopo dirvi una 

 cosa che mi meraviglia? Io ammiro meno il santo vescovo d' aver affrontato il 

 corruccio del re, che di aver conosciuto fino a qual limite bisognava andare, e di 



non averlo oltrepassato, ne coi fatti ne con le parole Uomini ordinarii possono 



sovente far mostra della liberta; ma usarne sol quando e d'uopo, a tempo oppor- 

 tuno, con moderazione e prudenza dovuta, questo e proprio di un'anima grande e 

 generosa. Semei oltraggio il santo re David con molta audacia e lo appellb uomo 

 di sangue, ma io mi guardo dal chiamarla liberta, io la denominero intemperanza 

 di lingua, temerita colpevole, arroganza, insolenza, tutto insomnia, piii tosto che 

 liberta. Poiche, seeondo il mio avviso, bisogna che colui il quale vuol riprendere un 

 altro, abbia anzi tutto un animo ben alieno dall'arroganza e dalla fierezza e che non 

 faccia comparire se non il suo zelo nelle sue azioni e nelle sue parole. Un medico... 

 non adopera il ferro con 1'anima piena di collera; al contrario, si sforza soprattutto 



allora di mantenersi calmo Or se quegli che deve guarire i corpi ha bisogno di 



una tale tranquillita, da un medico delle anime, ditemi voi, quali virtu non esige- 

 remo? „ (1). Senza dubbio, vi hanno delle contraddizioni nella vita di ogni uomo, e 

 v e ne sono in quella di Giovanni, sebbene essa sia notevole per l'armonia d'uno svi- 



(1) Di questo opuscolo crisostomeo vorrebbo il Battffol, Op. cit., pag. 243, fosse ineglio stabilita 

 la genuinita; iL Bardenhewer invece non dubita che esso non appartenga a Giovanni. Ad ogni modo 

 A e idee racehiuse nel passo ora citato sono identicbe a quelle espresse in altri lavori del nostro. 

 kuiDA (Lexicon, alia voce 'luidvvnc;) raccogliendo da diverse opere, in modo speciale dal TTepi tepuj- 

 ouvr l [ ;, pareccbi pensieri del Crisostomo, ci offre il ritratto del vescovo cristiano, quale se lo figurava 

 Giovanni stesso. Egli dice: hoikiXov eIvoi 5d t6v rroiueva Kal bibdtJKaXov ■ itoiki'Xov be Xeytu, oox uttouXov, 



ou o€ KoXaKa Kal uPpiOTi'iv, dXXa iroXXt^ eXeu8epiat; Kal irappnaiai; dvdueaTov Kal xpnCTdv elvai duou 



Kc « aOornpov... evvdnaov ouv oiroTov Tlva eivai XP^ t6v ueXXovTa irpoc; xeiuujva ToaoOrov dv6e£eiv Kal 



oiau-rnv 2dXnv Kai Toiauta KuuaTa * upo; to veveaQai TOtt; Tidot iravxa i'va iravrat; Kepbrian. Kat yap 



euvov eivai beT tov toioOtov, Kai drutpov Kal ipofjepov, Kal irpoonvf) Kal dpxovTiKov, Kal koivuivikov 



at aotKaOTOv, QepaneuTiKov Kai Tarreivov, Kal dbouXujTov Kal (paibpdv Kal %epov, 'iva Tauxa €uk6Xwc 



' Uvnxai udxeaOai. oukoOv be! tov evapYeOTaTOv Kal ex<?eppova qieiiyeiv to KoXaKeueiv Kal KoXaKeoeaGai ■ 



^ r nt aXa^oviKov eivai urjTe KdXaKa, dXX' dutpoTepcuv Tiiiv kokluv toutujv KoXdceiv t^v dueTpiav ■ Kai 



ueepov eivai, priTE etc; ao6dbeiav diroKXivovTa, uriTe ei<; bouXoRpeireiav KaTaniTTTOVTa. 



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