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CARLO II DI SAVOIA, LE SUE RELAZIONI CON FEANCIA E SPAGNA 



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mettre en souspecon envers la C. M.', affin de vous separer et priver entierement de sa bonne 

 aide, faveur et protetion, Vous le scaTez assez de ce quilz ont fait, non tout seulement pour la 

 novelle violence si manifests en prenant vostre estat, Mais aussi aux grans pratiquer quilz ont 

 parayant et piece faiet et brasser pour divertir, provuocquer, seduyre, destirer et corrompre voz 

 subgectz, Oest chose troup plus que notoyre a ung chescun. Tellement quil nestoyt plus pos- 

 sible que aouvre naturelle et raisonnable Kabiller una tel et si grand desordre, Et pour ce a 

 permys nostre S r . Les inconvenientz et esclaindres que Ion a heu? Pour au moyen dieeulx 

 retirer et reparer les aultres usant en ce de sa bonte et providence divine, qui vonlmitiers ne 

 permect advenir aulcun mal sans consequence de bon. Mais que ceulx, a qui II touche, facent 

 lear debvoyr de ce qui est en eulx et quilz doibvent fere Quant a dieu et quant au monde. 



Monseigneur, de ce qni touche a dieu en vostre endroit et que vous avez a fere pour de- 

 mourer en sa bonne grace, Nous scavons assez que vous en aves la cougnoissance, Et quil nest 

 a nous de vous en dire aultre partieularite, Presupposant, monseigneur, que, comme vous entendes 

 mieulx que nous, et que a ung chescuns est notoyre, Tous les estatz de ce monde sont faitz 

 et estahliz de dieu, et de luy ordonnez et choisiz, Les princes et administreurs dieeulx, comme 

 ses lieutenantz et ceulx qni ont la charge et administration, En la quelle voluntiers nest possible 

 a sens humains vos bien scavoyr garder et conduyre, Sans avoir la grace, laide, faveur et 

 adresse de celluy qui et le principal est, de qui depend le bien, Tant y a que den fere a present 

 plus extendue escripture ne nous a senible estre requys, remectant le surplus a la fin de ce 

 present discours. 



Monseigneur, Et quant a monde, ainsi que tons maulx se guerissent par remedes con- 

 traires, de mesmes convient taicher de redresser et remectre voz aiferez tant pour restaurer 

 vostre reputation, que pour aquerir novelles amities, unyons et intelligences, Au moyen de quoy 

 vous puisses tellement establir, Ransfourcer et asseurer vostre estat, que par ladvenir soyes 

 exempt et quicte de tel malheurz et travaulx que vous sont advenuz. 



Et premierement pour estre nostre sainct pere le pape vicaire de dieu en terre, le chiefz, 

 le premier et le principal de chrestiennete, Ayant lautorite et le pouvoir que chacun scet, et en 

 telle veneration honneur et reputation que les princes chrestiens du plus grand Jusques au 

 moindre tachent davoir sa bonne grace dominer et regner soubz sa faveur et ayde, Nous semble, 

 monseigneur, que vous debvez taicher par tous les moyens a vous possiblez destre bien de 

 sadicte S. u davoir et de reconvrer sa bonne grace, et y prendre telle seurett, faveur et intel- 

 ligence que vous en puisses prevalleoir et proufSter en toutes voz actions, Car pour estre 

 commun pere, le chiefz et le principal entres les chrestiens, Ne fault doubter que sa faveur 

 non seulement ne soit tresutile, Mais est de tresgrosse necessity et de tant plus quil nest gueres 

 possible que estat de prince chrestien sans cella puisse norir et prosperer, Ains est une chose 

 generale et commune a tous princes chrestiens, que pour lhonneur de dieu et de la dignite 

 du sainct siege, II y font en cella le premier fondement, Est cest aussi tant pour le besoing 

 quilz peulent avoir Journellement de son ayde faveur et assistence contre leur ennemys et mal 

 vueillantz, Comme aussi pour obtenir des graces et biens faitz dependentz dudict sainct sifige, 

 Sans lequelz ung estat ne se peult bonnement passer. 



Est a ce monseigneur, II nous semble quentre tous les autres vous estes le prince qui 

 aultant le debves desirer et pourehasser, Car, monseigneur, en laissant les choses communes 

 et ordinaires que Ion veoit a loueil, vous scavez quavez voz privileges si beaulx et si grans 

 quil ny a prince en ytalie, ny aultre en chrestieneste semblable a vous, qui les ait telz, si favo- 

 rables, ny de si grosses preheminences que vous. Et scavez aussi la poyne que mess." vous pre- 

 decesseurs ont prinse pour les obtenir et entretenir et vous nommement de voustre temps pour 

 les fere confirmer et observer. 



Nous comprenons au surplus, monseigneur, que en quelque sorte que les choses se vuy- 

 dent, soit par paix ou par guerre, vous ne pouves que grossement prouffiter davoir laide et 



