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INTORNO ALLA " QUAESTIO DE AQUA ET TERRA , ATTRIBUITA A DANTE 273 



curia romana e delle curie vescovili (1). Nell'uso privato non entrarono mai, o almeno 

 sfogliando antichi epistolari e formulari (2), a me non fu dato di rinvenirle adope- 

 rate da privati. E se gli editori quattrocentisti si servirono a volte, come gia no- 

 tammo d'uua formola generiea di saluto, non trascorsero mai, ch'io mi sappia, ad usare 

 anche le altre formole e furono ben lungi dal voler dare valore di documento alle 

 loro stampe. 



Dantes Alagherii, ecc. Ecco un argomento die niuno sinora ba pensato a addurre 

 in favore della genuinita della Quaestio: la eorretta grafia del soprannome dell a fa- 

 miglia di Dante che, come lo Scherillo ha dimostrato di su documenti pubblicati in 

 gran parte dal Del Lungo, e appare evidente da quelli che il Passerini e il Biagi 

 vengon pubblicando, era " nel latino curiale " Alagherii „ e cos! ai tempi di Dante 

 come posteriormente suonava nell'uso popolare " Aligbieri „ (3) „. Ma per prender 

 tempo a rispondere ad argomento cosi grave, accennero intanto agli altri, non meno 

 gravi, che finora sono stati accampati. II Giuliani osserva a proposito delle parole 

 che soguono [inter vere philosophantes minimus) che " ne tale egli dovea sentirsi per 

 sola modestia, ma anche percbe effettivamente si riconoscesse ben inferiore al con- 

 cetto ch'ei s'era formato della Filosofia, riguardandola come amoroso uso di sapienza 

 e desiderabile ad acquistarsi non per utilita ma solamente per onesta e libero amore 

 del vero: Com.., Ill, II, Ep. IX, 23 „ (pag. 382); e il Moore di rincalzo trova ana- 

 logho espressioni di umilta nel Com., II, lin. 68 (ed. Moore), IV, xxx, 21 e nel- 

 l'Epistola VIII, § 5°, lin. 70 (« quippe de ovibus pascuis Iesu Christi minima una 

 " sum „). Io non rispondero come gia fece il Lodrini (1), citando altri passi del 

 Convivio e della Divina Com/media (Par., XXIX, 106-7; Inf., XV, 55-6, 70-2; VIII, 

 43-45), in cui Dante mostra di aver in poca stima i filosofanti (5) del tempo e di 

 compiacersi nella coscicnza del proprio valore. Senza risalire a San Paolo e ai Padri 

 e Dottori della Chiesa, ai quali tutti ricorre spesso sotto la penna un'identica pro- 



(1) Cfr. Fe. Mosacelli, Formularium legale practicum fori ecclesiastic!, 2, pars t Romae 1713 

 PP. 49, 71, 73, 83, 84, 126, 177, 178, 264, 265. La formola " Universis et singulis praesentes litteras 



mspcetuns , si trova adoperata sovratutto nelle lettere testimoniali. Non ho potuto rintracciare 

 il Formularium instrumentorum act usum Curiae Bonmnae citato dal Hain (n 1 7275-89) fra le stampe 

 del 400. Pero in questo seeolo vedo adoperata la formola iniziale della Quaestio negli Atti del Con- 

 eiho di Costanza: " Universis praesentes litteras inspecturis... salutem in Domino „. Cfr. Geesonii, 

 Opera. Anversa 1706, torn. V, col. 374, e anche col. 339, 326, ecc. Quindi , fino a prova con- 

 traria, io ritengo che tutto quo 1 1' appara t o curialesco con che ci si presenta 

 la y., conferisca ad essa un certo colore per lo meno assai sospetto. 



(2) Nella biblioteca Perugina ho esaminato diligentemente, ma senza frutto, il pregiato mano- 

 scritto del sec. XIII che contiene la nota Ars scribendi epistolas scritta da Gaufrido Anglico per 

 Alfonso re di Castiglia. Nelle Notices et extr. ho scorso i Formulaires des lettres du XII-XIV siecles 

 studiati dal Langlois, torn. 34, parte 1* p. 17 sgg.; torn. 35, 2*, p. 428 sgg., ecc. 



(3) M. Schehillo, Alcuni capitoli della biografia di Dante, Torino, 1896,' pp. 66 segg. ; Paget 

 Toysbee, Dante Dictionary, Oxford, 1898, alia parola Alighieri. 



f4) Se I'opuscolo " Quaestio de aqua et terra „ sia d'atlribuirsi a D. J. in " Coram d Aten di 

 Brescia per l'a. 1890 ,, pag. 61. Cfr. anche la rec. del Passeewi a qnesta memoria ne " L'Aliehieri 

 II, 1890-91, pp. 48993. 



(5) Noto di passata che il termine di " philosophantes „ (rispondendo all'aristotelico <piXooo- 



(pouvTEd si trova anche in Alberto Magno, come ad es. nel seguente passo che esprime per di piu 



un concetto giustissimo : ' Philosophantes posteriores solent esse perspicatiores prioribus quia adiu 



vantur rationibus eorum qui eos praecesserunt ,. De Coelo, lib. 4, tratt. 1, c. 3, f° 53, col. 1" 



dell'ediz. di Venezia, Scoto, 1532. 



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