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GIUSEPPE BOFFITO 



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fessiono di umilta (1), a rae bastera ricordare il costume di alcuni editori del quat- 

 trocento, cho vediamo adottato piu tardi anche dal Moncetti (2), di sottoscriversi or 

 come " sacrae theologiae professor minimus „ (Hain, n 1 8226, 8228-29, 8243, 8273) 

 or come " pusillus, sociorum minimus , (H., 11243) e somiglianti. Ma il G. insiste 

 e trova che ha pretto sapore dantesco (Par., IV, 116, J.26; IX, 64; I, 121; II, 112; 

 Conv., II, 14; Ep., X, 462) la frase principium veritatis et lumen, non s'accorgendo 

 che nei passi di Dante da lui citati, si parla di Dio in generale (3), e qui invece, 

 seeondo la consuetudine, il saluto si manda in nome di Cristo che disse di se: " Ego 

 " sum via Veritas et vita „ (Io., XIV, 6), e che e detto nel simbolo patristico " lu- 

 " men de lumine , e semplicemente " lumen „ e ripetutamente chiamato dai Padri 

 e dagli scrittori ecclesiastici (4). 



Vere philosophantes. — Cfr. Hain, n° 13632: " Cuilibet recte philosophanti „ e 

 anche Plutarco : tujv dXn9w<; qnXo<Jo<pouvTU)v (nel The). Gr. Ling, di Enrico Stefano 

 alia par. rpiXocrocpeuj). 



Existente, ecc. Questo verbo che fa specie al Moore (Studies, II, 346) s'incontra 

 frequentissimo nelle formule di promulgatio degli strumenti. Due esempi ne furon 

 gia recati e infiniti altri se ne potrebbero addurre. 



Quaestio quaedam, ecc. II G. (p. 383) e il M. (p. 329) dai luoghi di Dante che 

 citano qui a riscontro (Par., XXIX, 85, 94; II, 56-57; Pwg., XXXII, 28-30; Conv., 

 Ill, Canz. 2% lin. 82-84 e cap. 10", lin. 22-25), e il R. in una sua proposta di tra- 

 duzioue (p. 38), danno a diveder chiaramente di non aver capito, perche sforniti delta 

 debita coltura filosofica, il senso di questo passo. Ne io l'imputero loro a colpa, 

 perche l'indirizzo degli studi e da un pezzo tutt'altro che filosofico. Se l'autorc della 

 Quaestio vuole verum ostendere intorno alia controversia dell'acqua e della terra, si 



(1) " Minimus apostolorum , si dice San Paolo nella 1* ai Cor., c. 15, v. 9; Anselmo di Cantor- 

 bery nell'cp. 3" del lib. 1° indirizzata a Roberto Monaco (cfr. Minus, PL., 158, col. 1067) si qualifica 

 come " inter sancte conversantes tantum minimus „ ; Beda si chiama due volte nelle sue lettere 

 " humillimus famulorum Christi , e altrove " humilis presbitor , e con altri somiglianti termini di 

 spregio. Cfr. Mighe, PL., 94, col. 684, 702, 689. 



(2) Nella consolatoria diretta alia rogina di Prancia in occasione della morte di Luigi XII, fatta 

 conoscere da Luzio-Renier (" Giorn. Stor. „, XX, 139), della quale un raro esemplare si conserva nella 

 Nazion. di Torino (segnato XV, VII, 260): " inter sacrae theologiae doctores minimus ,. Un altro 

 agostiniano, Agostino Montefalchi, ripubblicando nel 1523 addi 15 die. in Vcnezia " per lacobum 

 " pentium dc Leuco „ il Tractatus de formations corporis del Colonna (in-4°, car. got., s. rich., eon 

 segnat. nei quad. Aij-P, a due col.) anch'egli a sua volta si qualiflea, nella dedica a un tal Gaspare, 

 flglio di Giovanni " de lasone , matematico ferrarese, per " minimus sacrae theologiae doctor ,. 



(31 B anche, dato e non conoesso che la detta espressione si riferisca a Dio, starebbe forsc 

 meglio in bocoa a un fllosofo platonieo, come ad esempio il Ficino che dice fra l'altro di Dio: 

 ' Deus est perspicacissima Veritas et verissima perspicacia sive perfectio lux ipsa videns visus se 

 " ipso lucens intelleetualis perspicaciae himinisque fons , ecc, Plat. Teol., lib. 3, c. 6, ediz. di Ba- 

 silea, 1561, c. 90; " Deus si est summa Veritas ,, ecc., Jb. II. cap. 7, c. 100; " Deus lux est perspi- 

 " cacia summa „ lb. XVI, c. 1, car. 368; " Deus est clarissima et certissima Veritas omnium fons 

 " rivorum, verissima claritas olaritatum „ Id. Epist., lib. 2, c. 693; " Deus est lux absque quali- 

 * tate ,, ecc, lb. <:. 710; " Deus ipse eBt lumen immensum in se ipso consistens, et per se omnibus 

 " et extra omnia per immensum, fons vitae, in cuius lumine, ut ait David, videmus lumen „ ecc, 



lb. 720. 



(4) Si veda ad es. S. Agostino, Meditationes, ecc. Lugduni, 1861, pp. 31, 34, 40, 44, 45, 46, 48, 

 57 61 70 75 91, 105, 107, 108 sgg., 116, ecc; Alani de Insulis, DietincUones dictionum iheologi- 



