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INTOKJTO ALLA QUAESTIO DE AQUA ET TERRA „ ATTRIBUITA A DANTE 



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tatis ') in praedicamentis. Et restricta fuit quaestio ad hoc tanquam ad principinm investi- 

 gandae veritatis, ut quaereretur utrura aqua in sphaera sua, hoc est in sua naturali circumfe- 

 rentia 3 ), in aliqua parte esset altior terra quae emergit ab aquis et quam comniuniter quartam 

 habitabilem appellaraus, et arguebatur quod sic multis rationibus, quarum, quibusdam omissis 

 propter earum Ievitatem , quinque retinai quae aliquam efficaciam *) habere 5 ) videbantur 

 (e. ir, lin. 1-10). 



') Nome ripetuto in inargine dallo S.; e da] T. assunto a titolo del § 2°. 2 ) Spetie qual. E. L'A. 

 crede che qualitatis sia un glodsema. 2 ) circunferentia E.; e cosi quasi sempre. ; ) efficatiam E. In 

 genere .si nota molta incertezza neH'u.so di ti e di ci avanti a vocale, ma la confmione, molto antica, 

 perdurava ancora nel 500. Cfr. P. Rajna, B Tratt. " De Vulg. Eloq. „, Firenze, 1896, p. ci.xn e ccv sgg. 

 s ) hebere E. corr. dallo S. in habere. 



Questions veocliia di secoli, come s'e potuto vedere nella I a Memoria, gia fin dal 

 tempo di Dante, e molto piii poi al tempo del Moncetti, era quella deila reciproca 

 situazione dell'acqua e della terra donde doveva risultare in gran parte la loro forma 

 o figura. Ma niuno aveva mai fatto la peregrina osservazione che qui aggiunge 1'au- 

 tore della Q. (et voco hie, ecc). San Tommaso nel commento al 2° De Coelo di Ari- 

 stotele, dove questi dimostra la sferieita della terra, si contenta semplicemente di 

 dire: ■ Hie determinat veritatem circa figuram terrae „ (1); Egidio Colonna che ado- 

 pera iuvece la voce * forma „ non vede la neeessita di spiegarla megiio; Brunetto 

 Latini si fa dalla Natura promettere nel Tesoretto la dichiarazione del " sito del 

 mondo „ e usa poi nel Tesoro (II, 35) i vocaboli " forma „ e " figura „ promiscua- 

 mente; Michele Scoto osserva soltanto che la " forma debita „ degli elementi sarebbe 

 di rinchiudersi l'un l'altro ; Cecco d'Ascoli si dilunga a dimostrare che agli elementi 

 non compete per se, ma solo in virtii del luogo che occupano, la " figura rotouda „, 

 non possedendo essi * formam perfectam et completam naturalem licet habeant quan- 

 " dam formam materialem „ ; il Campano pone a titolo d'uno dei capitoli della sua 

 Sfera, le parole: " De naturali forma situ et ordine elementorum ,, mentre nel se- 

 colo XV Prosdocimo da Beldomando e Francesco Capuano di Manfredonia preferi- 

 scono la parola " figura „. Che cosa s'intendessc per " figura „ o " forma , quando 

 si parlava della terra, non poteva esser dubbio per nessuno; o certo non pare vi 

 fosse bisogno di cosi espressa citazione d'una di quelle opere logiche d'Aristotele che, 

 come nota a ragione il Moore (St., II, 349), Dante non cita mai. Ma d'altronde leggo 

 in Alberto Magno : " Figura dicitur dupliciter, secundum id quod est quantitas ter- 

 " minata et sic dicitur id quod est in genere quantitatis; est otiam figura secundum 

 " id quod est in figura terminatio quantitatis et hoc modo non dicit nisi id quod est 

 " in genere qualitatis. Forma autem quam vis sit idem subiecto differt tamen ratione, 

 " nee dicitur forma nisi secundum quod causata est a forma substantiali actu con- 

 " tinenti intrinseca. Et ideo forma dicit id quod est qualitatis et non quantitatis „ 

 (De praedie., tratt. 5, c. 8, pag. 164, del to. I, ediz. di Lione delle Opere); e in 

 S. Tommaso: " Forma potest sumi dupliciter: uno modo ut est actus quidam et sic 

 " est de transcendentibus, quia in pluribus praedicamentis invenitur... Ad videndtim 

 " quid importatur hie per formam primo videamus de figura „, ecc. (Summa totius 

 logicae Arist. in S. Thorn. Aq. Praeelariss. comment., Ven., 1602, col. 430). Quindi, o 



(I) S. Thomae, Opera, Roma, 1570, torn. IT, c. 58r. 



