37 INTORNO ALLA " QUAESTIO DE AQUA ET TERRA „ ATTRIBUITA A DANTE 293 



di latitudino N. la capacita di elevarsi per obbedire all'intenzione della natura uni- 

 versale; del qual fatto si assegna nel Capo 4° la cagione efficiente. Sicuramente, la 

 trattazione procede con ordine ; ma questo non e poi di certo maggiore di quelle- 

 che si ammira, ad esempio, nella Sfera deirAlliaco (cfr. Mem. prec, p. 125), nelle 

 opere dello Scoto, nel Commento alle Sentenze di Giovanni Bassoli, scotista, nelVEsa- 

 merone di Egidio Colonna, ecc., che usarono tutti di sud distingue re in varl capi le 

 quistioni che prendevano a trattare (1), come del resto aveva gia consigliato di fare 

 per le quistioni complesse Marco Tullio (2) ; e si valsero tutti opportunamente, a 

 sempre meglio raffermare la verita dimostrata, degli argomenti per istanza (£v(XTa<ris), 

 come, a cominciare da Aristotele, avevan consigliato di fare tutti i filosofi (3). Che 

 maraviglia e che se ne serva auche Dante? come il Moore ha cura di farci sapere 

 (De Man., Ill, 7, 23: " Si quia instaret de vicarii aequivalentia, inutilis est instantia „; 

 e anche: II, 6, 67; HI, 5, 36; Conv., IV, 22. 98; Par., II, 94). Maraviglia sarebbe 

 bene che Dante in opere filosofiche di cosi lunga lena non se ne fosse servito. Del 

 resto nel trattare della controversia dell'acqua e della terra se ne vale, ad es., anche 

 il Doring (cfr. Mem. pr., p. 152). 



V. — Capo 1°. B, dimostr. — Concentricita dell' acqua. — Impossibilita che I'acqua 

 sia piu alta della terra emersa. 



[§ 10J. Dico ') ergo propter priimim, quod si aqua, in sua circumferentia considerata, esset 

 in aliqua parte altior quam terra, hoc esset de necessitate altero istorum duorurn modorurn: 

 vel quod aqua esset eccentrica, sicut prima et quinta ratio procedebat, yel quod concentrica 8 ) 

 existens, esset gibbosa in aliqua parte secundum quam terrae superemineret. Aliter esse non 

 posset, ut subtiliter inspicienti satis manifestum est. Sed neutrum istorum est possibile; ergo 

 nee illud ex quo [c. 5r] alterum 3 ) vel alteram sequebatur. Consequentia , ut dicitur, est mani- 

 festa per locum a sufficient: *) divisione causae ; impossibilitas consequents per ea quae osten- 

 dentur apparebit (c. 4v, lin. 31-5r, lin. 3). 



') Determinatio duo modi S in marg., T a titolo del § 10°; Determinatio duobus modis FGM. 

 2 ) MARG; eccentrica FJTF. NelTediz. principe si legge precisamente ecentrica; nel mss. si doveva 

 percio forse leggere ecentrica. 3 ) EST; ex quo vel per quod alterum FGM. II G, propone peraltro 

 di leggere qui alterutrum, e sopra alterutro. 4 ) de sufficient'! M. 



ID " His itaque praelibatia hoc ordine in hoc capite procedemus, quia primo „, ecc; a Erit ergo 

 " hie ordo „, ecc. An. Columnae, Hexaem., lib. 2, cap. 3 e 10, c. 68 r e 83 r dell'ed. cit. Dello Scoto 

 si veda ad es. nella Meteor, nel vol. Ill delle Opere, Lione, 1639, la q. 13 a del lib. I, p. 29; del Bas- 

 soli In quatuor Sententiarum libros, II, dist. XIV, q. l ft ; f" 87 sgg. d. ed. di Parigi, 1516, in-f°. 



(2) Cfr. Pesch, Op. cit., J, pag. 487, n° 406. 



(3) Aristotele ne discorre nei Priori Analitici, II, cap. 26; e qui per solito ne trattano i suoi 

 commentator! e seguaci. Giovanni Grammatico la definisce " propositio contraria proposition! pro- 



* positae, sed differt a propositione quia instantia vel contrarium universale introducit vel particu- 

 lar e et propositio, cum sit universalis, non potest esse particularis; est tamen particularis non 

 " quando universale introducit sed cum particulare , (ed. Ven., 1550, c. 82«), e ancora (26.) " differt 

 u a confutatione quia instantia est propositionis, confutatio conclusionis „ e u semper oportet ut sit 

 " conolusio syllogismi „ (1 Post., c. 9, f° 26?-). Ammonio nei Predicamenti (Venezia, Grifio, 1555, p. 52): 

 " Instantia est cum nihil quaestioni credimus sed ipsam subvertimus „. Alberto Magno nei Priori 

 (Venezia, 1532, c. 168 ^ : " Tnstantia duobus dicitur modis: 1° Propositio instans absolute conside- 

 " rata, 2° ipsa ratio per quam humsmodi propositio probatur „ ; e ancora: " Instantia est propositio 



* proposition! contraria quae intelligitur oppoaita per contradiction em „. Arist. ne tocca anche negli 

 Elenchi, libro I, cap. 8, p. 592 dell'ed. Ven. del 1572. Dalla teoria passando alia pratica, non man- 

 cano naturalmente tutti questi e altri filosofi di accampare, quando ne han l'opportunita, delle 

 istanze; cfr. Alberto M., Liber de sex principles, tratt. 2, c. 5, p. 206 d. ed. di Lione d. Opere, torn. I; 

 De pruedicam., tr. I, cap. 2, pag. 97. 



