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Ridotto alia piii semplioe espressione il ragionamento suona cosi: 



Si A est, est B vel C 

 Atqui non est B nee C 

 Ergo non est A; 



che e un " modus tollendo tollens „ di sillogismo ipotetico di seconda figura (1). La 

 conseguenza, ossia, il nesso tra l'A da una parte (la maggiore altezza dell' aequo) e 

 il B (eccentricita dell'acqua) e il C (gibbosita d. a.) dall' altra, si fa derivare da uno 

 dei moltissimi luoghi dialettici (onde prendono il nome gli otto Iibri dei tottiko di 

 Aristotele) da cui si solevan trarre argomenti alia risoluzione delle questioni (2), il 

 che pare che non abbiano troppo compreso il Longhena e il Giuliani nel tradurre 

 la Q. e neppure il Russo nei suoi " Appunti alle traduzioni del L. e del G. „ (3). II 

 conseguente (la non eccentricita e non gibbosita dell'acqua) tosto si dimostrera seguendo 

 un metodo di confutazione caro ad Aristotele, cioe con argomenti ab absurdo. 



Esset de necessitate altero, ecc. — Cfr. Cecco d'Ascoli, Sphaera, ed. cit., c. 17 r: 

 " Poli mundi possunt accipi altero istorum duorum modorum „ ; Alberto M., De 

 causa et processu universitatis a causa prima, II, tr. 2, c. 4, fo. 209 r, ed. d. 1532: 

 " Divisibile magnitudine non dividitur nisi altero duorum modorum idest aut divi- 

 " sione magnitudinis aut magnitudinis acceptione „; Aveeeoe, De Coelo, ed. cit., c. 145r: 

 " Si naturale corpus ex superficiebus constaret, id quidem altero duorum modorum 

 " excogitari posset „, ecc. Cade quindi di per se la proposta del G. di sostituire 

 alterntro ad altero. 



Ut subtiliter inspicienti, ecc. Rispetto alle espressioni simili di Dante (Inf., XXXI, 

 53; Par., VII, 88, 89; XIX, 82; Cone., II, 9, 107; 14, 143; 15, 24; IV, 1, 59) accu- 

 mulate dal Giuliani e dal Moore (II, 332) gia il Renier ha opportunamente osservato 

 cbe " questo modo di dire, in un gen ere di filosofia che apprezzava tanto la subti- 

 " litas (e quale subtilitasl) e nella quale un ragionatore s'acquisto il nome di doctor 

 " subtilis, non possa punto esser considerato una peculiarita dantesca „ (G. St., 36, 

 168-69). Non sarebbe infatti malagevole trovarlo nelle opere dell'Aquinate e di altri 

 filosofi (4), ma a me bastera richiamaro in mente 1' uso che d'un'espressione simile 

 fece il Doring nella controversia appunto dell'acqua e dell a terra (V. Memoria pre- 

 cedente, 149). 



(1) Pesch, Instit. Logicales, Friburgi Br., 1888, p. 424. 



(2) Anche nel 2° libro della licttorica Aristotele parla del luogo * a divisione „ {Opere, Ven. 1572, 

 c. 120;-). Una delle regole d'una buona divisione, a cui TA. della Q. sembra alludere, e che " nunquam 

 " unum dividentiura cadat sub alio n (Ai.it. M., Elench., c. 297 v d. ed. Ven. del 1532). 



(3) " Le traduzioni sono un po' oscure per il dubbio significato di per locum che il Longhena 

 interpreta rispetto at luogo, il Giuliani quanto al luogo. A me pare da intendere in questo luogo „. 



Cosi V. Rcsso, Per I'autenlic. d. Q., Catania, 1901, p. 89. 



(4) Summa 1*, q. 87, art. 1 in corp. (" diligens et subtilis inquisitio ,); Posterior., lee. 44 circa 

 finem (" Solertia est quaedam subtilis et facilis et prompta coniecturatio medii „ ecc), ecc; Averroe 

 nel Comm. al De Anima, lib. Ill, tex. 30, c. 173 v d. ed. cit.: " Et hoc manifestum est per se intuen- 

 * tibus „. Risponde alia frase aristotelica (De Coelo, III, 2, n. 4): £&v nq fSouXnTai Seujperv eTrioxfiffa 1 ;- 

 Gilberto Porretano, Sex principioriim liber ed. con Arist. , Organon, Lugduni, Faurus, senza data, 

 torn. I, p. 99 : " Si quis subtiliter investigaverit „; p. 100: u Subtiliter speculantes „; B. Rambaedi, 

 Comm. a. D. C, Firenze, 1887, II, 124: " Ut patet subtiliter intuenti n e passim. 



