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INTOENO ALLA QUAESTIO DE AQUA ET TEKBA „ ATTEIBUITA A DANTE 



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* titur, sicut qui dixit surgentem qui non est surgens, quia falsum dicit, non tamen 

 " impossibile cum possit quidem surgere; qui autem dixerit idem surgentem et se- 

 " dentem simul falsum dicit et impossibile. Falsum ergo est duobus modis: falsum 

 " possibile et falsum impossibile), e nella Metafisica. Cfr. anclie S. Tomm., Quaest. disp. 

 de Potentia, q. VI, art. 1, 11, p. 176 d. ed. Veil. d. Opere, 1750. 



Grave et leve sunt, eec. II corpo semplice era " quel corpo die aveva in se il 

 principio del movimento come il fuoco e la terra e i corpi analoghi „ acqua ed aria 

 (Aeist., De Coelo, I, 2, § 4) e che era dotato di moto semplice (lb., § 5) rettilineo 

 verso 1'alto, o fuori del centro, e verso il basso o al centro (Tb., § 2). Ora, pesante 

 e per Aristotele (lb., c. 3, § 1) " tutto cio che si reea naturalmente verso il centro 

 o al mezzo „ e leggero " tutto cio che s'allontana dal centro „. Nel 4° libro del Cielo, 

 non mai citato da Dante come il M. ha la lealta di dire, cominciando a spiegare 

 piii diffusamente il concetto di gravezza e di leggerezza, dice, ed 6 il passo a cui 

 si riferisce 1'autore della Q. : papu t«P Kai KoOcpov tuj buvao"6ai KiveioOai (puffiKuic; 

 mju<; Xeyouev (c. 1, § 2, p. 423). Che poi fossero esse considerate come qualita dei 

 corpi semplici appare, ad es., da questi passi di Simplicio (nel commento al 4° De 

 Coelo, c. 1, tex. 1 e 101 v d. ed. Ven.): " Gravitas et levitas sunt aliis qualitatibus 

 " convenient! naturalibus corporibus quia secundum has naturales motus fiunt, se- 

 " cundum quas speciflcantur naturalia corpora „; (lb., 1° tex. 88, c. 40 c): " Gravia 

 " et levia ideo in fine velociores moventur eo quod appropinquando ad proprium 

 " locum accipiunt semper perfectiorem speciem et propter hoc si grave est fit gra- 

 " vius, si leve levius „. 



Quum diversitas, ecc. — Cfr. Aveeeoe, 2° De Coelo, tex. 65, c. 67 r : " Diver- 

 " sitas fmium est causa diversitatis actionum „, e anche 3, c. 88 v, tex. 23; Cecco 

 d'Ascou, Sphaera, ecc, ed. cit., c. 3 v. " Cum operatio arguat formam et operatio 

 " sit diversa, ergo diversitas erit formarum „. 



Fhiitatis. — Cfr. Albebto M., De gener. et corr., I, tr. 7, c. 5, c. 70 v d. ed. 

 del 1532: " Elementa primum esse quod habent in operatione propria qualitatum 

 " suarum quae fluunt ab ipsis et sunt calor frigus humiditas et siccitas „, ecc; 

 " Fluxus est emanatio formae a primo qui omnium formarum est fons et origo „. 

 De cau. et proe. univ. a prima Causa, lib. 1, tr. 4, c. 1, c. 194 r. Si noti che Averroe 

 ha asserito che la gravita e forma della terra (2 De C, ex Paraph. 2, tex. 102, 

 c. 143 r) : " Causa motus terrae ad medium et eius in eo quietis per naturam est 

 " forma eius naturalis videlicet gravitas, quemadmodum causa motus ignis sursum 

 " et eius quietis in concavo vero orbis nil aliud est quam substantialis eius forma 

 " quae quidem est ipsa sua levitas „. 



Ut patet, ecc. ■ Iste liber dividitur in tres partes scilicet in Antepraedicamenta, 

 Praedicamenta et Postpraedicamenta „. Cos! Egidio Colonna nell'inizio del commento 

 alle Categorie d' Aristotele (Aegidii Columnii, In Porphyrii Isagogen, Arist. Cat., et 

 lib. Peri Henneneias ac Gilberti Porrectani 6 principia absolulissima commentaria, Ber- 

 gomi, 1591, in-4°, pag. 42). La trattazione dei Praedic. la fa cominciare con le pa- 

 role della Translatio antiqua: " Eorum quae secundum nullam complexionem dicuntur 

 " singulum aut substantiam significat ,,, ecc; quella dei Postpraed. con le altre: " De 

 " oppositis quoties opponi solent dicendum est „, ecc. Piu tardi in qualche edizione 

 (Aureliae Allobrogum, 16C5), come nota il Russo (p. 40), i primi tre capi delle 



