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quand'egli se ne avesse a ritenere come responsabile, una supina ignoranza, che vice- 

 versa e poi in eontraddizione con tutta la sua vita, con la fama che gode presso i 

 contemporanei e presso i posteri e con le opere die pubblico o che gli furono con- 

 cordemente attribuite. Nei manoscritti del secolo XIV e facile lo scambio di un se- 

 cundum in sed, ma e relativamente assai piu facile nei manoscritti del secolo XV, 

 quando la scrittura ha perduto di sicurezza e vien sempre piu annebbiandosi, smessi 

 per sempre quei tratti gentili e fieri che saltano su nelle carte del tempo di Dante. 

 Ne recherb un esempio prendendolo dal Cod. miscell. cart. A. 45 della Comunale di 

 Perugia (che contieno tra l'altro la Compositio Mundi di Paolo Veneto), trascritto tutto 

 da un tal Felice De Tagoni, come dice la loggenda finale (c. 277 v.) e finito di seri- 

 vere il 10 sett. 1468: a c. 230 r. ecco un $ —sed, e nel v. della medesima carta 

 un'abbreviazione consimile che risponde invece a secundum: j> jpej = secundum 

 speciem. 



Quum adaequatio, ecc. — Cfr. S. Tommaso, De animalium motu, 1. 2, c. 48 v 

 dell'ed. Veneta: " Adaequatio uno modo intelligitur secundum aequalitatem quanti- 

 " tatis alio modo secundum quandam proportionem „. 



Ilia demonstratio est apparens, ecc. — V. sopra p. 19 e cfr. con Alberto M., Deprae- 

 dicam., tr. I, c. 6, p. 102 ed. di Lione d. Opere, to. I: " Ad haec tamen quae dicta 

 " sunt instantiae feruntur sed sophisticae sunt „ ; c. 2, p. 97 : " Sunt tamen qui contra 

 " ea quae dicta sunt opponunt sophistice dicentes „, ecc. 



V. — Capo 3°. D. dimostr. — Istanze (segue). — f) Soluzione dell'istanza 2* con argo- 

 menti natural] e della 1" con un miracolo, ossia con la formazione 

 miracolosa di una gobba terrestre (e implicita trattazione della causa 

 finale). 

 [§ 18]. Sed i ) .talis instantia nulla est; procedit enim ex ignorantia naturae homogeneorum 2 ) 

 et simpliciurn. Corpora enim homogenea et simplicia sunt: homogenea 3 ) ut aurum depuratura 

 et corpora simplicia, ut ignis et terra, regulariter in suis partibus qualificantur omni naturali 

 passione. TJnde cum terra sit corpus simplex 4 ), regulariter in suis partibus qualificatur natu- 

 raliter et per se loquendo 5 ). Quare cum gravitas insit naturaliter terrae et terra sit corpus 

 simplex, necesse est ipsam in omnibus partibus suis regularem habere gravitatem secundum ") 

 proportionem quantitatis: et sic adhuc [nulla est] ratio 7 ) instantiae principalis. Unde respon- 

 dendum est quod ratio instantiae sophistica est, quia fallit secundum quid et simpliciter. 

 Propter quod sciendum 8 ) est quod natura universalis ") non frustratur '") suo fine; unde, licet 

 natura particularis aliquando propter inobedientiam li ) materiae ab intento fine frustretur, na- 

 tura tamen universalis, nullo modo potest a sua intentione deficere, cum naturae '' 2 ) universali 

 aequaliter actus et potentia rerum quae possunt esse et non esse subiaceat. Sed intentio naturae 

 universalis est ut omnes formae quae sunt in potentia la ) materiae primae reducantur in actum 

 et secundum rationem speciei ") sint in actu i5 ), ut materia prima secundum suam totalitatem 

 sit sub omni forma materiali, licet secundum partem sit sub omni privatione ifi ) opposita 17 ) 

 praeter unam ; nam cum omnes formae quae sunt in potentia materiae idealiter sint in actu in 

 motore coeli, ut dicit Comentator ") in de sub|c. 7»]stantia orbis, si omnes istae formae non 

 essent semper in actu, motor coeli deficeret ab integritate diffusionis suae bonitatis : quod non 

 est dicendum. Et quum omnes formae materiales generabilium et corruptibilium, praeter formas 

 elementorum, requirant materiam et subiectum mixtum et complexionatum, ad quod tamquam 

 ad finem ordinata sunt elementa in quantum elementa ; et mixtio esse non possit ubi miscibilia 

 simul esse non possunt"), ut de se patet, necesse est esse partem in universo ubi omnia 

 miscibilia, scilicet aG ) elementa convenire possint; haec autem esse non posset, nisi terra in 

 aliqua parte emergeret n ), ut patet intuenti. Unde, cum intentioni naturae universalis omnis 



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