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GIUSEPPE BOFFITO 



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per ineidente Aristotele (cfr., ad es., Mem. I, p. 144) c Averroe (De subst. orbis), e 

 a piii riprese e in varie opere San Bonaventura, San Toramaso, Alberto Magno (1), ecc. 

 ne avevan diseorso, concordando coi primi nell'ammettere, appunto come dice Dante, 

 che i cieli fossero cagione; onde non fanno alio scopo i riscontri danteschi (2), 

 di cui si fanno belli il Moore e il Giuliani. Ma chi mai aveva posto al bando della 

 filosofia, come fa con tanta arroganza l'a. della Q., quei non la intendessero in quella 

 precisa maniera che egli la intende in si fatta quistione dell'influsso celeste che, se 

 mai, apparteneva pin alia matematica (3) che alia filosofia? Quando o dove mai Dante 



(1) Era quistione variamonte riaolta dai fllosofi quella della costituzione del cielo stellato, tenendo 

 Averroe ohe fossero i corpi celesti della medesima specie [De Coelo, II, tex. 49, c. 62r: * Dernon- 

 " stratio fundata est super hoe quod stellae sunt eaedem in specie, sed non in genere solum, sicut 

 " putat Avicenna. It hoc manifestum est ex ftmdamentis datis in substantia corporis ooelestis, 

 " quoniam iste opinatur in coelestibus corporibus ea esse idem genere et diversa specie propter 

 " diversitatem suorum motuum et diversitatem suorum centrorum etc. Sed tamen debemus intelli- 

 " gere cum dixerimus ea esse convenientia in specie, convenientia secundum prius et posterius, non 

 " secundum univocationem, et ideo natura cuiuslibet individui coram est alia a natura alterius 

 " aliquo modo, et naturae quae movent ea sunt convenientia buiusmodi convenientia et diversae 

 " huiusmodi diversitate ,; e tex. 59, c. 65 r; 1' opposto nell' ultimo capo nel De Subst. Or.], e San 

 Tommaso, fra gli altri, che fossero * unius naturae secundum genus, diversarum autem naturarum 

 " secundum speeiem , [De Coelo, II, Ice. XVI fin., c. 45.> d. ed. Ven. d. 1555: " Dicit autem Averrois 

 " in suo commento quod (stellae) sunt eiusdem naturae in specie, ita quod onmes stellae sunt sicut 

 " individua eiusdem speciei. Quod quidem manifeste est falsum, primo quidem quia si essent eiusdem 

 " speciei haberent easdem specie operationes et oosdem offectu.% sicut patet in omnibus rebus natu- 

 " ralibus eiusdem speciei; secundo, quia cum motus coelestium corporum sunt naturales, sequitur 

 " quod omnia corpora coelestia haberent uniformes motus „ ecc. Mentre cio poteva solo competere 

 al 1" mobile : " Primum mobile tanquam propinquissiraae et nobilissimae naturae in substantiis 

 " separatis habet solum primum motum qui pertinet ad rationem uniformitatis etc. Supponimns quod 

 " suprema coeli circulatio sit simplex idest non composita pluribus motibus quia in ea nulla irre- 

 " gularitas apparet et etiam velocissima utpote quae in brevissimo tempore scilicet spatio unius 

 " diei circuit maximum circulum continenter totum „ lb., lee. XV], — Di Alberto M. si veda, oltre 

 il De Coelo, passim: Physic, VIII, tr. 4, o. 6, c. 108 r dell'ed. Ven. del 15S2: " Stellae quae sunt in 

 " aequinoctiali velocius moventur „, ecc; De Mineral., I, tr. I, c. 8, c. 136)': " Stellae quantitate 

 " lumine situ et motu movent et disponunt haec inf'eriora ,, ecc; De causa et proe. movers, a causa 

 prima, II, tr. t, c 3, c 200!): " Coelum est substantia corporea existens in potentia ad ubi solum, 

 " secundum naturam secundum formam secundum flguras per motum tardiorem et velociorem diver- 

 ' sificatum virtute animae, propter quod forums influit ab anima conceptas quae diversificantur 

 " secundum diversitatem figurarum „ ecc. Cfr. anche il c. 36, 2> parte, AelVHexam. di E. Colonna 

 " pertractans de situ, multitudine, pauoitate stellarum , ; o molti commenti (di S. Tommaso, di 

 S. Bonaventura, ecc.) alle Sentenze, lib. II, distinz. 14 a . 



(2) Par., II, 115-138; Com., II, 14, 27 sgg.; Ill, 2, 35-41; IV, 23, 47 sgg.; 11,3; III, 15, ecc. 



(3) Dal Prologo di Bgidio Colonna AYIsagoge di Porfirio (ed. cit., p. 4) tolgo questa divisione 

 delle scienze speculative. 



Scientia speculativa principalis dividitur in : 



I. Metaphysicam: considerat res prout sunt separatae a motu et a materia secundum rem et intellectum. 



II. Mathematicam: considerat, ecc se- / .„ T . tlmIn ( mobili (Astronomia ve] Astrologia) 

 cundum intellectum et non se- ) wnun ™ \ immobili (Gcometria) 

 cundum rem, scilicet est scientia i discreta . ^ de numero < in se vel absolute (Artthmetica) 



{ prout refertur ad sonum (Mimea) 



de quantitate 



III. Naturalem: considerat res 

 prout sunt aubiectae motui 

 et raateriae, scilicet est scien- 

 tia de corpore mobili 



' non contracto ad aliquani materiam, sed mobili (Physic.) 

 i contracto ad al. ma. 



teriain scilicet de 

 corpore mobili 



ad situm (De Coelo , 



corporis 

 | inaniraati 



corporis 

 aniraati 



M.). 



{ simpHcis (De ge- 

 neral, et corr.) 

 mixti (Metheor.) 

 intell. (De anima) 

 sensit. (De animal.) 

 veg-et. (De plantis). 



