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INTORNO ALLA QUAESTIO DE AQUA ET TERRA „ ATTRIBCITA A DANTE 



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cita il Centiloipiio di Tolomeo, Dante che, come l'illustre astronorao Schiaparelli dice 

 e l'Angelitti consente (AM cit., p. 14, n° 2), non conobbe neppure le opere di To- 

 lomeo? " Dante, argomenta l'Angelitti (Boll, cit., p. 68), Dante il quale nelle eita- 

 " zioni fu sempre cosi esatto e minuto da scendere perfino nella Commedia dove lo 

 " caccia il lungo tenia a indicare quasi la pagina di Aristotele (Inf., XI, 101-2), 

 " Dante ebbe un debole, quello di citare Tolomeo senza averlo letto. Tolomeo e ci- 

 " tato una volta nella V. N. (XXX, 16), quattro volte nel Conv. (II, 3, 36; 14, 198 

 " e 251; 15, 77) e una volta nella Quaestio. Dante non conosceva neancbe i titoli 

 " delle opere di Tolomeo. Nella seconda citazione del Conv. rimanda il lettore alio 

 " allegata libro di Tolomeo , mentre innanzi non lo ha mai nominate (1). Tutte le 

 " citazioni di Tolomeo hanno lo stesso carattere, riguardano opinioni vaghe indeter- 

 " minate: sono di seconda mano e inesatte: sono le sole che non si siano potute 

 " identificare. Ora il supposto falsificatore della Q., per conto suo, o conosceva o non 

 " conosceva Tolomeo: se lo conosceva lo avrebbe citato esattamente; se non lo cono- 

 " sceva, non lo avrebbe citato affatto. Si potrebbe spiegare la cosa solo ammettendo 

 " che egli fosse cosi compiutamente padrone di tutte le opere di Dante e di tutte 

 " quelle degli autori citati da lui da averne scoperto il segreto lato debole, del quale 

 " si fosse valso ad arte: egli allora avrebbe fatto su Dante tutto il lavoro eritico 

 " che appena si e compiuto in sei secoli! „ E con questa " osservazione di capital e 

 " importanza „, aggiunta a tutte le altre di cui mi lusingo di aver mostrato I'intrin- 

 seco valore, l'Angelitti prende animo a conchiudere insultando velatamente ai soste- 

 nitori dell'opinione contraria (p. 71): " Si sono mostrate tutte le difficolta a cui 

 " sarebbe andato incontro un qualsiasi falsificatore. Ci sarebbe voluto un uomo nutrito 

 " della stessa cultura di Dante, conoscitore profondo delle opere di lui e che per 

 " giunta avesse avuto, come si dice, il diavolo nell'ampolla. Innanzi a una tale ipotesi 

 " non resta che stringersi nelle spalle e dire 



Che dove l'argomento della mente 



S'aggiunge al mal volere ed alia possa 

 Nessun riparo vi pub far la gente. 



Non mi fermero a far vedere (ognuno del resto lo vede da se ed io temerei d'al- 

 tronde di aver anche in questa II Memoria a oltrepassare lo spazio assegnatomi), 

 come il dilemma angelittiano pecchi in logica, perche presenta altre seappatoie; ma 

 aggiungero soltanto che la citazione di Tolomeo e esatta e identificabile e quindi, 

 stando sempre al riferito ragionamento, non dantesca, essendo presa dalla nona pa- 

 rola del Centiloquio: " Verbum nonum dixit Ptolemaeus: Vultus huius saeculi sunt 

 " subiecti vultibus coelestibus; et ideo sapientes qui faciebant imagines stellarum 

 " multum in coelestes vultus aspiciebant, et tunc operabantur quae debebant „ 

 (cfr. c. 89 v del Cod. Misc. Vat. Pal. 1369, cart, 206X310. sec. XIV-XV, a 2 col., 

 che contiene, fra 1'altro, Centum verba Ptolemei cum glosa). 



Sive elevet per modum attractionis. Ho gia nella Memoria preeedente indicato la 

 lontana e la prossima fonte di questo luogo, o, per ineglio dire, quella che a me 



(1) Cfr. invece la spiegazione datane dal Toynbf-e n. Romania, XXVI, 413 sgg., e dallo Scherillo, 

 Op. cit., pp. 213-14, n. 3. 



