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85 INTOENO ALIA " QUAESTIO DE AQUA ET TEKKA „ ATTRIBUITA A DANTE 341 



scoperta (Conv., Ill, 5) ed e ben lungi dal fare di questa un sinonimo di terra abi- 

 tabile, eome l'autore della Q. Dante e non solo il poeta ma lo scrittore della ret- 

 titudine che spende volentieri il suo tempo " inter veritates occultas et utiles „ (Dc 

 Mon., I, 1, lin. 27-28); l'autore della Q. e lo scrittore, tutto ben considerato, delle 

 fanfaluche: i suoi avversari che ammettevano un doppio centro nella sfera terracquea, 

 che distinguevano il centro di figura dal centro di gravita, ponendo che la gravita 

 si differenziasse fra parte e parte della terra, che cercavano una cagione naturalc 

 del discoprimento della terra, erano assai meglio nel vero e precorrevano assai meglio 

 le scoperte dei moderni. L'a. della Q. e un filosofo del tempo della decadenza della 

 filosofia scolastica che non intende piu interamente Aristotele, forse perche ha posto 

 troppo studio in Platone o meglio, nei Neoplatonici; e un astrologo cosi imbevuto 

 d'astrologia da scambiare quasi le ragioni di questa con quelle della filosofia, un 

 astrologo inoltre che non ha trascurato, com'era naturale, gli studi della matematica; 

 e un teologo che ricorre volentieri al miracolo e si vale implicitamente del prin- 

 cipio del minimo mezzo che e d'uso continuo in teologia; e un abile dialettico che 

 procede dritto alia conclusione, armato sempre di sillogismi in tutta regola. E non 

 importa che il suo metodo di trattazione sia diverso da quello dell'Alighieri, che la 

 sua terminologia sia a volte meno precisa, che la sua lingua, di sapor greco talora, 

 e sempre piu fluida e meno rozza della dantesca, tradisca il soffio latente del Rina- 

 scimento. Che rimane pertanto di comune fra la Quaestio e le opere genuine di Dante? 

 Alcune pochissime frasi ed espressioni che, staccate dal contesto e messe innanzi 

 con apparato sfarzoso di critica o accompagnate da geniali osservazioni, possono 

 illudere i semplici, ma non far presa su di quelli che vogliano studiar l'argomento 

 con animo spassionato e libero da ogni grettezza come da qualsivoglia presunzione. 



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