342 GIUSEPPE EOFFITO — INTORNO ALLA " QUAESTIO DE AQUA ET TEEEA 



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Aggiunte e corresioni alia Memoria I. 



Oai 



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Cap. Ill 



Cap. I. Filosofi e scienziati greco-romani. Padri, ecc, § 1, n. 3, p. 80. — Secondo Servio, Virgilio 

 sarebbe stato d' opinione diversa , anzi opposta a quella che , dato e non concesso che 

 la Q. sia autentica, Dante sostiene. Che e come dire che Dante, sul finire della sua vita 

 non solo era cosi rimbambito da accogliere opinioni che contraddieeTano al suo mondo 

 poetico {Mem. prec, p. 159) e facevano a pugni con le piii eerte dottrine di Aristotele, di 

 Averroe, di Alberto Magno, dellAquinate, ecc; ma era perfmo diventato dimentico del 

 suo * dolcissimo padre „. Cfr. Aen., I, 385: Bis denis Phrygium conscendi navibus aequor ; 

 e il comm. di Serrio a questo verso (Venezia, 1736, 1, 367): " Bene conscendi secundum 

 physieos qui dicunt terram inferiorem esse aqua, quia omne quod continetur supra illud 

 est quod continet unde est: humilemque videmus Italiam ,; II, 250, pag. 440: ...ruit oceano 

 nox " ideo ruit quia altius mare quam terra ,; III, 522-23, p. 554: ."humilemque videmus 

 Italiam; V, 212, pag. 672: Prona petit maria et pelago decurrit aperto ' Prona vicina 

 littoribus unde altum est longe positum „. 

 II. Scrittori arabi ed ebrei, p. 89, lin. 1": I Padri e Scrittori; lin. 4": in parte tra gli Arabi 



Id. Id. n° 12, p. 96, lin. 28: nature. 

 Id. n" 14, p. 101, lin. 10: citato. 

 Id. n" 14, p. 103, lin. 3 della nota: Albumasar. 



Oosmografi, scienziati, enciclopedisti dei secoli Xll-XV, n° 17, p. 109, lin. 15: 1'eva- 

 porazione; la secchezza della terra. 



Id. Id. n° 19, p. 118, lin. 17. — Che lacopo non fosse dell'opinione dell'autore della Q. 

 appare anche dai versi die tengon quasi subito dietro ai presenti : " Questa mondana 

 palla — In se stessa s'avvalla — Cbalando ogni suo peso — Nel suo mezo chompreso 

 vv. 31-34, p. 96 della ed. Cbooioni, Citta di Castello, 1895. II verbo scaricare credo che 

 qui si abbia a spiegare per cadere, propriamente e lo staccarsi dell'intonaco. Natural- 

 mente io prescindo dalla quistione dell'autenticita del Dottrinale, che e del resto luci- 

 damente trattata dal Crocioni, p. 13 sgg. 



Id. Id. lin. 14 della nota: Ratdolt. 



Id. Id. n° 20, p. 121, lin. 39. - Su Michele Scoto cfr. A. Graf, La leggenda d'un filo- 

 sofo, in Miti, leggende, ecc, II, Torino, 1893, pag. 239 e segg. 



Id. Id. p. 128, lin. 22: Francesco Capuano. 



IV. Teologi scolastici ed esegeti sacri, p. 134, lin. 24: questa piu che mai era ecc. — Sulla 

 posizione della Scolastica di fronte alle dottrine arabe cfr. P. Manbonmst, Siger de Brabant 

 et VAverroisme latin du XIII" siecle (della " Collectanea Friburgensia , , vol. VIII), 

 Fribourg, Suisse, 1899, in-4°, e 1'ampia rec. del Cipolla, nel " Giorn. Stor. „, 36, 404-14.' 

 Gli Agostiniani, almeno nelle quistioni naturali, non si schierarono con quelli che segui- 

 rono in ogni cosa Aristotele e Averroe, come avea fatto ad es. Sigieri, ne con quelli 

 che modificarono in qualche parte l'insegnamento aristotelico specialmente per conciliarlo 

 col dogma cattolico, come avevan fatto Alberto Magno e San Tommaso, ma fecero parte 

 a se opponendosi talora, come abbiamo veduto, ad Aristotele, come fecero anche in 

 quistioni d'altro genere (che nella quistione presente a me non risulta) San Bonaventura 

 e i francescani. 



Id. Id. ^ n° 24, p. 141, lin. 2 della nota 3*, Goro Dati che avrebbe volgarizzato nella sua 

 Sfera il trattato di fra Leonardo Dati domenicano si pud aggiungere a questi: ' Fra 

 Varia e la terra ha l'aequa il suo contento - Benche in aleuna parte si discopra - 

 La terra in alto e par che sia di sopra „. Lib. 2", ott. 6", p. 16, della ed. Daelli. 



Id. Id. n° 25, p. 148, lin. 6: nel seguente paragrafo. 



Id. Id. n" 27, p. 157, lin. 1- della nota 3": toglie il Tiraboschi. 



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