344 



(HUSEPPE ALLIEVO 



del vicinato. I pioppi cresciuti a poco a poco finirono per togliere a lui quella vista: 

 egli ne rimase siffattamente aooncertato che non ebbe piu calma infmo a che quegli 

 alberi furono tagliati. 



Nel 1797 egli dava 1'ultimo addio alia sua eattedra lungamente diletta. Intanto 

 la sua vita ottuagenaria volgeva al tramonto. II gran pensatore rimbambiva a segno 

 da non comprendere piu i pensieri altrui; e come il suo corpo consumato da lento 

 marasmo senile piu non era che l'ombra di se raedesimo, cosi la sua ragione si 

 eclissava e non vedeva piu lume. II 12 febbraio del 1804 Emanuele Kant spirava 

 ammirato, compianto, consegnando il suo nome alia storia. 



II Kant fece di pubblica ragione pressoche settanta tra opere, opuscoli ed arti- 

 coli, e chiude questo lungo elenco il suo trattato di Pedagogica, pubblicato un anno 

 prima della sua morte non da lui, ma ,dal suo giovane collega professore Francesco 

 Teodoro Rink. A quest'ultimo lavoro pose mano non di proposito deliberato, ma per 

 una ragione affatto estrinseca al suo intendimento. Ogni professore ordinario di filo- 

 sofia dell' Universita di Koenigsberg era dal Regolamento tenuto a fare, ciascuno a 

 suo turno, due lezioni settimanali per un semestre intorno la scienza pedagogica. 

 Anche al Kant toccb piu di una volta siffatto incarico: di qui l'origine di questo 

 trattato. E un lavoro non inspirato dal genio dell'autore, ma dettato dall'occasione, 

 non concepito e condotto sopra un disegno ideale preesistente, ma frammentario e 

 fatto a piu riprese; e, direi, un episodio nella storia della sua vita filosofica, un 

 sonetto a rime obbligate. Nelle sue lezioni pedagogiche il nostro autore seguiva come 

 testo fondamentale l'opera del Dottore Block intitolata Dell'arte dell'educazione, sicche 

 il suo insegnamento si risolveva in una scucita miscela di note e di osservazioni 

 senza verun ordine logico, e nel medesimo tempo dettava lezioni sulla fisica, sul 

 diritto naturale, sulla morale, sulla teologia razionale, sull'antropologia e sulla geo- 

 grafia fisica; il che prova come egli non avesse consacrato il suo ingegno alia scienza 

 dell'educazione o ei spiega come non avesse tenuto conto delle opere degli illustri 

 pedagogisti tedeschi, che lo precedettero. Pert malgrado la loro forma frammentaria 

 e la loro origine occasionale i pochi .scritti pedagogici del Kant portano pur sempre 

 l'impronta della sua potente intelligenza od hanno il loro punto di contatto collo 

 sviluppo del suo pensiero. Quindi per ragione di cn'tica occorre anzi tutto ricordare 

 i principii dominanti della sua dottrina filosofica a fine di rilevare poi se e quanto 

 si informino ad essi le sue idee pedagogiche. 



L'uomo e fornito della duplice potenza di eonoscere e di operare, di sapere e 

 di volere; ma che cosa puo egli sapere? che cosa deve operare? Ecco i due massimi 

 e fondamentali problemi di tutta la filosofia, secondo il nostro autore. Affacciandosi 

 a questi due problemi egli fa uno studio analitico di ciascuna di queste due potenze 

 ricercando gli elementi, che esse posseggono in se per natura indipendentemente 

 dall'esperienza, ossia le leggi e le forme costitutive della potenza conoscitiva. Quindi 

 la filosofia ha per suo essenziale carattere il criticismo, perche esordisee coll'esami- 

 nare la natura e giudicare il valore delle umane potenze, e si divide in due parti 

 corrispondenti, che sono la Gritica della ragion pura o conoscitiva e la Critica della 

 ragion pratica od operativa. 



La Critica della ragione pura ha condotto Kant a queste conclusioni. La ragion 

 teoretica o speculativa e la suprema e piu elevata delle facolta conoscitive, ed ha 



