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sopra di essi l’autore siasi intrattenuto più con dei fatti staccati e con 
esempi, che con idee generali dedotie dal diligente esame dei fatti. Ma 
essendosi di soverchio allargato in discussioni ed indagini superflue, gli 
mancò il tempo per trattare convenientemente i punti designati dal que- 
sito, e dovette troncare il lavoro sul bel principio della parte sostanziale 
del medesimo. Per verità la vastità delle cognizioni di cui potrebbe ono- 
rarsi, non che un giovane, un uomo provetto nelle scienze storiche e 
sociali, comunque in parte intempestivamente adoperate, e le prove d’un 
ingegno robusto e perspicace che presenta questo scritto, disarmano la 
critica e sono scudo contro un giudizio che potrebbe sembrare troppo 
severo. Ad onta però dei pregi incontestabili della preaccennata Memoria, 
essa per. le ragioni summenzionate non avendo che incompiutamente 
risposto ai punti principali del quesito, la vostra Giunta non ha potuto 
proporvi che le fosse aggiudicato il premio. 
Mi rimane a parlare della Memoria n.° 3 designata coll’epigrafe: Zn 
tenui labor. Il suo autore ha compreso meglio degli altri concorrenti il 
quesito accademico, sebbene anch’egli non siasi sempre attenuto stretta 
mente al medesimo. 
Risalendo più in là di quelio che richiedesse il quesito, l’autore nei 
primi otto capi del suo scritto ha voluto fare alcune indagini sui rapporti 
tra uomo, diritto e società, sulla genesi del diritto di proprietà segna- 
tamente fondiaria, sulle sue fasi nello svolgimento naturale delle umane 
società, sulle perturbazioni che allo stato e ai modi della sua trasmissione 
all'esplicamento della proprietà reca la conquista. 
Il diritto di proprietà nei tempi rozzi, quando il diritto si manifesta 
sotto forme sensibili e materiali, non si dis 
ingue dal possesso; la persona 
del proprietario s'identifica in certa guisa coll'oggetto di sua proprietà, 
ed è l’applicazione dell’attività di quella su di questo, il segno visibile 
della proprietà. Col progredire della società, collo svolgersi delle idee, il 
diritto di proprietà, per così dire, si spiritualizza, e si comprende come 
si possa avere la proprietà di una cosa senza averla materialmente in 
poter proprio. Coll’esplicarsi dei rapporti sociali e dei germi di disugua- 
glianza posti dalla natura fra gli uomini, continua a sussistere il nesso 
tra la proprietà e il lavoro; ma sorge la classe degli agricoltori distinta 
da quella dei proprietari, fra i quali si ripartiscono i vantaggi della pro- 
prietà. Per tal modo l’autore viene a spiegar l'origine del contratto di 
locazione e conduzione e dei contratti agricoli ad esso affini, e della 
formazione delle preaccennate due classi. 
