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XVI 
Nessuno degli aspiranti al premio ebbe cura di porre in luce il fatto 
importante che onora il senno del pari e l'umanità de'nostri maggiori, la 
sollecitudine cioè dei Comuni italiani di sciogliere i nodi servili dei con- 
tadini, mutandoli in patti enfiteotici. 
Le osservazioni che l’autore ha fatto sugli effetti della rivoluzione 
francese dell’89 nell'ordine politico e civile (cap. XXII), oltrechè non 
si attengono per la massima parte al soggetto della discussione, sono 
alquanto confuse, vaghe ed incerte, e non presentano un apprezzamento 
abbastanza giusto ed esatto di quel grande avvenimento e delle sue con- 
seguenze. 
Più opportune sono le eonsiderazioni che seguono sullo stato della pro- 
prietà prima della rivoluzione francese e sull’estesa applicazione dell’enfiteusi 
e dei contratti affini nel secolo passato , sebbene si riscontri la ripetizione 
di alcune idee sullo scopo a cui tendevano questi contratti, di trasformare 
l’ordinamento feudale, e di promuovere progressivamente l'affrancamento 
delle proprietà (cap. XXIII). 
L'autore si lasciò ancora più trarre fuori della cerchia segnata dal tema 
entrando a parlare in genere della codificazione napoleonica per notarne 
i benefici effetti nell’ordine civile in contrasto colle anomalie nell’ordine 
politico, e a delineare il movimento legislativo e lo, stato della legisla- 
zione civile nei paesi che sentirono più o meno l’influenza dei principii 
della rivoluzione francese e del ‘codice napoleonico, e in quelli che vi 
rimasero estranei, come l'Inghilterra, la Russia, la Turchia. 
Questo epilogo poi delle vicende e dello stato delle moderne legisla- 
zioni europee, oltre all’essere assai superficiale, è anche incompleto, poichè 
si omise di toccare della legislazione negli Stati austriaci fuori d'Italia 
e della Penisola Iberica. 
L’autore avrebbe meglio soddisfatto al suo assunto , se invece di gene- 
riche indicazioni sulle preaccennate legislazioni avesse fatto qualche studio 
comparativo sulle loro disposizioni intorno all’enfiteusi e ai contratti affini. 
Lasciamo da parte un’altra digressione sulla libertà e sull'eguaglianza 
nell’ordine civile mantenutasi dopo la ristaurazione del 1814 e sulla 
prosperità materiale che ne conseguito; alla quale contrappone l'assenza 
d'ogni libertà politica e le triste conseguenze morali ed economiche 
dell’assolutismo, In questa digressione però l'autore mostra di compren- 
dere il nesso tra la libertà civile e la politica, in quanto che questa vuol 
essere considerata come mezzo per mantenere e sviluppare quella. 
