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PER C. PROMIS 29 
affermano di offrirla esatta, avendola letta sul luogo: ciò nonostante 
l'allineatura vi è sbagliata (1) ; fu anche stampata da altri con qualche 
varietà ed ultimamente dal cav. Gazzera che la illustrò (2). Stanno le 
varianti singolarmente nella seconda linea e nella parola LYB, la quale 
è scritta veramente con Y e susseguita da un piccolo O forse di fattura 
moderna, non essendovi presso il Pingone ed il Guichenon ; del resto 
il nome Lybo qui non fu derivato da Zibare, ma da libere, che scri- 
vevasi anche coll’ e coll’y. Con questo marmo Antonia Afrodisia liberta 
di un M. Antonio ricordò di aver donato alle tre massime divinità due 
bicchieri, probabilmente d'argento, in uno con uno specchio Venerem 
speculum , giusta l'illustrazione del cav. Gazzera, opinante essere qui 
Venerem per error di scalpello invece di "enereum ; mentre gli editori 
de’ marmi Torinesi credono vi sia in luogo di F’eneri, al qual modo il 
nome di questa divinità verrebbe dopo quello della persona dedicante, 
contro la pratica dell’antica epigrafia. Forse perd quelle parole sono due 
sostantivi , ed oltre lo specchio devesi intendere d'una statuetta di Venere 
da Antonia collocata nel tempio Augustano delle tre divinità maggiori. 
No 4. D. s. 
HERCVLI . ET IVNONI. 
B. P. CALVISIVS. 
ET CLODIA 
PRO L. RVFO 
V. S. L. M. 
Questa lapide eretta per voto da Calvisio e Clodia per un Lucio 
Rufo forse loro figlio, io non l'ho veduta, essendo da lungo tempo 
smarrita. Il Monterin (3), che fu primo a riferirla sin dal secolo decimo- 
sesto, la dice esistente in S. Lorenzo d'Aosta, ed il Mochet aggiunge 
che fu tolta dai ruderi di quell'antica chiesa per impiegarla nella nuova 
parrocchiale. Da un cattivo esemplare ne tolse copia il Ricolvi, che ora 
fa un secolo la forni allo Zaccaria (4). L'iscrizione si legge agevolmente 
Deo Sancto (oppure Deo Sacrum) Herculi et Junoni Beneficae Publius 
(1) Vol. IL p. 106; Grutero p. 5. 
(2) Del Ponderario p. 4. 
(3) Vallis Aug. compend. descriptio. 
(4) Excursus literarius. p. 52. 
