PER C. PROMIS 125 
col merco P. A. V. del provveditore del masso (1); la casa ospitale ed 
il tempio di Giove dovevano essere coperti non già di pietre, come si 
usa sull’alpi, ma bensì di tegole, avendone io rinvenuta una bellissima 
larga 0,44, lunga 0,69, e di quella specie che dai risvolti chiamavano 
tegulae hamatae (2): nessuna tavoletta poi, essendo quel terreno esausto 
dalle tante ripetute indagini. La statua di Giove da vecchi manoscritti 
riportata dal Guichenon, in uno colla iscrizione attribuita a Terenzio 
Varrone, son cose che non hanno alcun fondamento ; nel secolo scorso vi 
fu trovata un'aquila legionaria (3). 
Nella romana casa ospitale, oltre una mansione o ricovero pei viandanti 
implicitamente attestata da tante tavolette, dovevano eziandio soggiornare 
gli artefici che all'uopo le ammanissero, intagliassero a bulino, incudessero, 
balzassero, punteggiassero a traforo, che ve n'ha di tutte queste specie. 
Le offerte al nume dovettero essere fatte sin da’ più remoti tempi, e tanto 
più quando non vi era strada: ma i doni de’ rozzi Salassi e Veragri non 
dovevano nè potevan essere quali furon poi quelli de’ sudditi di Roma; 
quindi stranissima è l’opinione di De Loges (4) e di alcuni moderni , 
che le tavolette rammentanti solamente Paenino siano anteriori ai Romani , 
i quali poi vi aggiunsero il Zovi, come se i barbari abitatori di que monti 
scrivessero a que’ tempi e scrivessero latino. La più antica è quella di 
L. Paccio Noniano spirante l’età di Augusto, con quella di un Febo servo d’un 
servo di Tiberio: procedono poi sino al quarto secolo principiante, quando 
la propagata religione di Cristo e la prescritta chiusura de' tempi vi pose 
fine; è noto tuttavia con quanta pertinacia perdurassero que’ valligiani 
nel loro culto , essendochè sappiamo, per figura, come circa l'anno 585 
si portasse S. Colombano a Zurigo per istaccare que montanari dal culto 
di Vodino (5). Non però cessò il passaggio e la casa ospitale, di tutta 
(1) Il De Loges nell'Essai historique sur le mont S. Bernard, riferisce a pag. 32, che a’ suoi 
tempi vi fu trovalo un altro masso colle sigle A. V. P., ch'egli stranamente s'ingegna di spiegare: 
sono identiche con quelle da me qui riportate. Forse la colonna che Guichenon dà come esistente 
ai suoi giorni el Gran S. Bernardo, e sulla quale aggiunge la novella della sovrapostavi statua 
del Dio Pennino, mulata poi da Terenzio Varrone in un Giove fulminante e barbato; forse, dico, 
appartenne al pronao del tempio di Giove Pennino. 
(3) Vitruvio VII. 4. Narra il De Loges a pag. 9 come a’ suoi tempi fossero state trovate di queste 
tegole col bollo Hylae, nome del tegolario, ch'egli interpreta colla mitologia. 
(3) D'Hancarville, Antiquités. Y. 175. pl. 8, 9. 
(4) Essai etc. (1789) , p. 50. 
(5) Mabillon. Ann. Benedictini. Y. 296. 
