DI ELIA LATTES. Gr 
Nella prima Tavola, alla relazione sin qui, duce e maestro il ch. abate 
Peyron, compendiata, tien dietro la XYNOHKA AIONYZQ XOPON, con- 
venzione contenente i patti dell’affittamento. I quali patti suonavano : 
La città, i Polianómi (1), dei quali seguono i nomi, e gli agrimensori, 
dei quali seguono parimente i nomi - danno in affitto le terre sacre 
di Dioniso, allo stato in cui sono, a vita, a quel modo che ordinò il 
popolo di Eraclea. I conduttori godranno dell’usufrutto, finchè pre- 
sentino fideiussori e paghino il fitto annualmente nella prima decade del 
mese di Panemo (Settembre), anche se prima battano il grano (2) (3). 
Apporteranno - si confronti il vehere di vectigal - essi nel pubblico 
granaio e misureranno ai Sitagerti (4) - dell'anno col coo (yo?) pu 
blico, pieni i coi di orzo puro, di buona qualità, quale è prodotta dalla 
terra (loro locata). Presenteranno ancora di cinque in cinque anni 
fideiussori ai Polianómi, che saranno stati eletti per l'anno, i quali 
fideiussori siano dai Polianómi volentieri accettati. E se per avventura 
essi cedono altrui la terra, che avranno condotta, sia che essi medesimi 
la coltivino per conto altrui, sia che ne vendano l’usufrutto, egualmente 
dovranno i cessionarii, sia cioè quelli pei quali taluno (dei conduttori 
originari) coltivi, sia i compratori dell’ usufrutto (5), dare fideiussori 
alle stesse condizioni che colui, il quale originariamente avea condotte 
(1) Di questa magistratura non fece ricordo neppur Hermann nelle sue Antichità publiche dei 
Greci. Mazochi e Franz slimarono i Polianómi i magistrati maggiori della città, dopo l'Arconte. 
lo dubito siano stati magistrati speciali, corrispondenti agli Edili Romani. Cfr. Dio Cass. 43, 28, 
48. Il verbo «oXuvouio si trova in Plat. Ep., p. 363; Dio Cass. 43, 48. — In Tessaglia vi ebbero 
Aristot. Polit. 5, 5, 5; cfr. Wachsmuth, Zell. Alterthumsk. 1, 710; Hermann, Griech, 
Staatsalt. ed.) 178, 14. 
(2) Il testo ha, v. 103, ùnodivovei. Maz. cita da Hes. Opp. v. 157 divepev; ma anche &rodwio è 
della letteratura classica in questo senso. Passow allega Her. 2, 14; dove può vedersi la voce 
e la sua ragione; cfr. Ahrens, de Dial. Dorica, p. 339. 
(3) Questa interpretazione, che forse ebbe in mente anche il Mazochi, toglie la necessità di mu- 
tare soggetto, ciò che mal può farsi, essendo sempre tacciuto, e dovendosi perciò essere sempre 
il medesimo, ossiano i conduttori. Il fatto poi che l’enfiteuta stesso cedesse altrui i suoi diritti ed 
obblighi, pur rimanendo fittabile del fondo, alla maniera dei precaristi e beneficiari del medio evo, 
mi sembra affatto simile a quello delle inscrizioni Milasie. C. I. Gr. JI, 2693 e. f. 2694 , delle 
quali più sotto: avvegnachè ivi, come appunto nel medio evo, si trattasse di proprietari, che 
tramutavano se medesimi in enfileuli e fittabili, à 
m0) tco PIA: 
4) Il nome suona: ricevitori del grano (publico). In Atene vi aveano, oltre ai publici misu- 
ratori dei prodotti (mpoperpnrai), i crv (Herm. 150, 9), ed i 13 ciogülzxes, dei quali 10 per 
la città e 5 pel Pireo (Herm. 150, 15). 
(5) Cfr. Festus 16, 27, p. 37. Müll. Venditiones dicebantur olim Censorum locationes; quod velut 
fructus publicorum locorum venibant. 
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