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o censiti ne approffittarono, e non pure il fitto dei coloni, ma si ancora le 
altre prestazioni dovute da’ servi rustici divennero inalterabili e misurate 
dalla consuetudo. Con questi servi andavano in origine sì rispetto alla ina- 
movibilità, sì quanto alla condizione della loro persona, confusi i tribu- 
tarii, ossiano Barbari, prigioni di guerra, trapiantati per ragioni di Stato 
in terre romane, e così appellati dal zributum particolare che pagavano 
allo stato. In progresso di tempo tuttavia, come si vede dall’esempio del 
409, le nuove orme di Barbari trapiantati non andarono ad accrescere la 
classe dei tributarii, ma sì quella dei coloni propriamente detti; nella 
classe dei quali vennero collocandosi eziandio i servi rustici affrancati. Tra 
le due classi degli agricoltori inamovibili non correva però alcuna diffe- 
renza legale, ed una sola può con certezza affermarsi essersi data nella 
sfera della vita privata, una sola ma pur bastevole ad impedire la totale 
confusione de’ servi rustici e dei coloni; il diritto cioè a prestazioni 
personali che il dominus continuò indubbiamente ad aver sempre verso 
i primi e mai non ebbe verso i secondi: diritto dal quale discendeva 
l’altro di usare pene corporali contro il servo disobbediente, mentre 
solo in caso di fuga tentata poteva il dominus avervi ricorso contro il 
colono. Questa condizione di cose chiarisce anzi, come sul terreno 
legislativo i punti di contatto dovessero essere fra le due classi così 
frequenti, da confonderle in diritto assai prima che non fosse la con- 
fusione intervenuta in fatto: quindi la strana espressione di liberi co- 
loni, quasichè vi fossero stati coloni - in senso stretto - non liberi; 
quindi il parlar di peculium a proposito dei coloni ; dei quali alcuni 
possedevano terre in proprio, 
I coloni del IV secolo e dei seguenti sono pur sempre i fittabili 
(pudotot, lex Anastasiana; v. 3, 13) dei tempi classici, salvo il divieto 
assoluto di abbandonare si essi e sì i loro discendenti il soZum genitale, 
come lo chiama S. Agostino (Civ. Dei, 10, 1); onde il lor nome di coloni 
originales, coloni originarii od originarii semplicemente. A siffatto loro 
obbligo rispondeva l’altro del dominus terrae, di considerare il colono 
come inseparabile dalla terra e formante un solo e tutto con questo, sicchè 
il primitivo contratto di locazione-conduzione fosse non pure perpetuo 
ed obbligatorio sì per lui e sì per qualsiasi avente diritto da lui, ma 
ancora affatto immutabili sia rispetto alla quantità del fitto e delle pre- 
stazioni promesse dal colono. I coloni propriamente detti, furono sempre 
reputati liberi della persona, malgrado la inamovibilità ond' erano colpiti 
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