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DI ELIA LATTES. 19I 
importava alla pratica l'eterna questione (1, 19) della natura giuridica | 
dell’enfiteusi, se cioè vendita fosse o locazione: Tus emphyteuticarium | 
neque conductionis , neque alienationis esse titulis adiiciendum sed hoc 
ius tertium sit constitutum ab utriusque memoratorum | contractuum 
socictate seu similitudine separatum , conceptionem. item definitionemque 
habere propriam etc. Prosegue poi l'Imperatore ordinando si debbano 
in questo nuovo contratto sopratutto rispettare i patti convenuti tra le 
parti, e dimostra colle sue parole, come, e si usasse, e paresse a lui 
necessaria alla costituzione del contratto, la scritta (1): e£ iustum esse 
validumqne contractum, in quo cuncta, quae inter utrasque contrahentium 
partes super omnibus , vel etiam fortuitis casibus pactionibus, scriptura 
interveniente , habitis placuerint, firma illibataque perpetua stabilitate 
modis omnibus debeant custodiri. Finalmente sċevera Zenone fra que’ casi, 
l'accidente di tale un danno, per cui sia distrutta interamente la cosa, f 
obbietto dell’enfiteusi, da altro qualsiasi, onde sia quella sola in parte | 
danneggiata; e statuisce , che se il contratto ne taccia, dovrà il primo id 
essere sostenuto dal dominus, il secondo dall'emphyteuticarius: ita ut, 
si interdum ca, quae fortuitis casibus eveniunt , pactorum non fuerint 
conventione suscepta, si quidem tanta emerserit clades, quae prorsus 
etiam ipsius rei, quae per emphyteusin data est, faciat interitum , hoc | 
non emphyteuticario , cui nihil reliquum permansit, sed rei domino, qui | 
quod fatalitate ingruebat , etiam nullo intercedente contractu, habiturus 
fuerat, imputetur. Sin vero, particulare vel aliud laeve contigerit da- 
mnum, ex quo non ipsa rei penitus laedatur substantia, hoc emphyteu- ] 
ticarius suis partibus non dubitet adscribendum. 
4. Dalla forma e dallo spirito della costituzione Zenoniana manifesto i 
appare, essere tra il 438 ed i tempi suoi divenuta l’enfiteusi un con- 
tratto frequente e volgare tra gli stessi privati. I precetti della legge | 
da quell’imperatore emanata, sono al tutto generali, e parlano un lin- i 
guaggio affatto diverso da quello delle precedenti costituzioni; nelle quali, d 
o le espresse parole del testo, o la terminologia del legislatore avverte 
in modo non dubbio riferirsi esse od alle terre fiscali, od alle municipali, 
od alle sacre. Arroge il luogo. dove questa costituzione fu collocata nel i. 
codice Giustinianeo, vale.a dire immediatamente dopo il titolo della loca | 
ita 
} zione, contratto questo, se altro mai fu, di diritto commune. Finalmente 
| aeos 
(1) V. Vuy I. c., p. 166 e § 36. * 
