196 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
quale si volle fosse sempremai a tempo, essere si a tempo e si per- 
petuo (1). Oggetto del contratto, non furono solo i predi rustici, 
ma sì ancora gli urbani (2). All'enfiteuta guarenü il nuovo diritto leser- 
_eizio più lato del ius utendi fruendi, senza altro limite, che la deteriora- 
zione del fondo: nell'enfiteusi ecclesiastica fu però inoltre vietato di fare 
tali cangiamenti che potessero alterare il valore della cosa (3). Fu conser- 
vato e stabilito sopra più saldo fondamento il diritto di alienare apparte- 
nente all'enfiteuta, ma lo si circondò di nuove cautele, confermando verisi- 
milmente i modi, che già, per consuetudine, in più occasioni si soleano 
osservare. Correvano intorno a quello, come Giustiniano (4) ammonisce, 
dubbii assai gravi: Quum dubitatur , utrum emphyteuta debeat , cum 
domini voluntate, suas meliorationes , quae graeco vocabulo. éprovipare 
dicuntur , alienare , vel ius emphyteuticum in alium trasferre, an eius 
exspectare consensum: Venfiteuta doveva adunque per lo più far dipen- 
dere l'esercizio del suo diritto dal beneplacito del domino. Ordinò per- 
tanto Giustiniano: Sancimus, si quidem emphyteuticum | instrumentum 
super hoc casu aliquas pactiones habeat, eas observari; sin autem nullo 
modo huiusmodi pactio interposita est, vel forte instrumentum emphy- 
teuseos deperditum est, minime licere emphyteutae, sine consensu domini, 
meliorationes suas aliis vendere, vel ius emphyteuticum transferre. Sed 
ne, hac occasione accepta, domini minime concedant emphyteutas suos 
accipere pretia meliorationum, quae invenerint, sed eos deludant, ct ex 
hoc commodum emphyteutae depereat, disponimus, attestationem domino 
transmitti, et praedicere, quantum pretium ab alio revera accipi potest; et 
si quidem dominus hoc dare maluerit, et tantam praestare quantitatem, 
(1) D. 6, 3, 3 si ag. vect. nov. 7, 3. 120, 1, 6. 
(2) N. 7, 3, 2. 190, 1, 2. Vuy, § 33, n. 374. 
(3) N. 7, 3, 2. P. le Halleur, p. 66, estende il divieto per analogia logica ad ogni maniera 
d’enfiteusi. Per analogia parimente, tacendone le leggi, si nega dai trattatisti all'enfiteuta Romana 
qualsiasi diritto sul tesoro scoperto sul fondo (Vuy, $ 34, n. 376. P. le Hallenr, p. 68) e la 
facoltà di affrancarne gli schiavi (P. le H. p. 63). Si disputa altresi intorno al dirillo di costi- 
tuire servitù sul fondo enfitentico a pro’ d'un terzo: Thibaut (Versuche, 2, 15, 1, p. 264, 199) 
seguito da Vuy (p. 72) e P, le H. (p. 69) riconosce bensì nell’enfiteuta il diritto di concedere 
altrui l'esercizio dell'atto, ch’è oggetto della servitù, quantunque volle potrebbe addivenirvi egli 
stesso, ma non già quello di costituire a suo favore una vera servitù, per essere le azioni reali 
dei diritti singolari, che non si possono esercitare senza un’espressa disposizione della legge; onde 
chi ha un diritto reale può bensì cederlo interamente, ma non creare, frazionandolo, nuove azioni. 
Questa risoluzione poggia manifestamente sul concetto, essere l’enfiteusi un tus in re. V. sopra 3, 5 
(4) €. J. 4, 66, 3 de iur. emph. 
