DI ELIA LATTES. 197 
quantam revera emphyteuta ab alio accipere potest, ipsum dominum 
omni modo haec comparare. Sin autem duorum mensium. spatium fuerit 
emensum, et dominus hoc facere noluerit, licentia emphyteutae detur E 
ubi voluerit, et sine consensu domini meliorationes suas vendere , his 
tamen personis, quae non solent in emphyteuticis contractibus vetari ad | 
huiusmodi venire emtionem ; necessitatem autem habere dominos, si aliis 
melioratio secundum praefatum modum vendita sit, accipere emphy- 
teutam, vel si ius emphyteuticum ad personas non prohibitas, sed con- 
cessas et idoneas ad solvendum emphyteuticum . canonem transponere 
emphyteuta maluerit, non contradicere, sed novum emphyteutam in 
possessionem, suscipere , non per conductorem , vel procuratorem , sed 
ipsos dominos vel per se vel per litteras suas, vel si hoc non potuerint, 
vel noluerint, per depositionem. in hac quidem civitate, apud clarissimum 
magistrum censuum, vel praesentibus tabulariis , per attestationem, in i 
provinciis autem per praesides wel defensores celebrandam, Anzitutto 
adunque doveansi nel caso di alienazione, conforme a’ principii generali, 
ribaditi espressamente a proposito dell’enfiteusi da Zenone nella sua 
costituzione, osservare i patti della scritta: se questa nulla dicesse, la 
legge approvava l'opinione di coloro che pretendevano dover l'enfiteuta 
richiedere il consenso del dominus. A questo fu tolto però quind'innanzi 
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di negarlo semplicemente e puramente; gli si concesse bensì un diritto 
di prelazione, pel quale entro lo spazio di due mesi potess'egli farsi 
acquirente al prezzo offerto dal concessionario dell'enfiteuta: se però egli 
non approfitti della prelazione anzidetta nello spazio accennato, perderà 
nel tempo stesso il diritto di opporsi alla vendita, cui voglia addivenire 
l’enfiteuta, e sarà tenuto ad accettare apertamente, o di persona, o per 
lettera, o per dichiarazione innanzi al magistrato, il nuovo enfiteuta. Ma 
non basta. Per ottenere la licenza, mancando la quale, come da questa 
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costituzione appare, non potevano, prima di Giustiniano, esercitare gli 
enfiteuti il loro diritto, dovettero essi ricorrere assai per tempo all’ovvio 
mezzo di offrire parte del guadagno della vendita a’ domini, i quali non di 
rado profittarono della condizione dell’enfiteuta, per elevare pretensioni 
esorbitanti: ora la pratica — il futuro laudemio — fu approvata da Giusti- 
niano, che nel tempo stesso la costrinse tra certi termini: Ef ne avaritia 
tenti domini magnam molem pecuniarum propter hoc efflagitent, quod 
usque ad praesens tempus perpetrari cognovimus ; non amplius ei liceat, 
pro subscriptione sua vel depositione, nisi quinquagesimam partem pretii 
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