220 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
la nazione, che anzi tra popolo e popolo vi aveano talora simili relazioni: 
cosi ad esempio leggiamo in Cesare (Bg. 6,12) che i Sequani, perduto il 
principato per le vittorie degli Edui, entrarono per la più parte in clientela 
dei Remi. A simile fatto accenna probabilmente il doppio nome dei Lon- 
gobardi o Winili, nato, vuolsi conghietturare , dalla confusione de’ due 
popoli in uno, epperò dall'assorbimento di uno nell'altro (1). — Ma oltre 
a’ clienti vi erano tra’ Germani i coloni attaccati alla gleba, dei quali si 
è già parlato più sopra a proposito del colonato, e gli schiavi. I coloni 
erano, come fü colà dimostrato, per lo più indigeni assoggettati da’ so- 
vrappostisi conquistatori. Ma la bisogna tal fiata procedeva diversa: tal- 
volta cioè si erano gl’indigeni assaliti che rimaneano prevalenti, tale altra 
l assoggettamento loro non era pieno: simili accidenti avverandosi, o 
s'imponeva dai vincitori ai vinti un tributo, o si occupava da quelli una 
parte delle terre di questi, e precisamente il terzo come già i Romani 
e poi i Germani nelle contrade tolte all'Impero; quanto al tributo, narra 
Cesare (Bg. 4,3) essere stato agli Ubii imposto un tributo dagli Svevi; lo 
stesso racconta Tacito (c. 43) dei Gotini e degli Osii per opera dei Quadi 
e dei Sarmati. Tal fiata per soprassello aggiungevasi obligazione d'opere, 
ciò che appunto si legge dei Gotini, i quali dai Quadi, dati alla coltivazione 
delle miniere (2), vennero in quella adoperati. In questi esempli si tratta 
dell’assalitore vinto dagl’indigeni: i Gotini e gli Osii erano in effetto fora- 
stieri entrambi , questi di favella Pannonica, quelli di Gallica, i quali 
scontratisi nelle loro migrazioni coi Quadi e coi Sarmati, nè seppero 
vincerli, nè venire con essi tempestivamente a giusti patti. Similmente 
narra Paolo Warnefrido de’ suoi Longobardi (1, 19), che essendo cresciuta 
soverchiamente la popolazione nella patria Scandinava, si divisero in tre 
parti e sorteggiarono quale dovesse uscire a cercarsi nuove terre, al modo 
delle sacre primavere Italiche: ora, la parte sortita, dopo lunghi e diversi 
erramenti, si scontrò co’ Vandali, i quali mandarono ambasciadori a’ Lon- 
gobardi ossieno Winili, intimando che o pagassero tributo o si prepa- 
rassero a battaglia. I Longobardi seppero con uno stratagemma evitare 
si l'uno e sì l’altro pericolo: non per tanto l'esempio loro è da racco- 
stare al Tacitiano degli Osii e Gotini, e dall'una come dall'altra discende 
avere già tra’ Germani in Germania le parole tributo e tributario avuto 
(1) Paul. Diac. 1, 19. 
(3) Cfr. Tolemeo, Geogr. 9, 11. 
