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come due soli ordini propriamente si dessero: liberi, e non liberi, e 
questi si denominassero dal nome di quelli che ne costituivano la classe 
più numerosa, gl’ indigeni vinti. Ora dal Moissiacense e dal Lauresha- 
mense appare avere costoro sino ad un certo punto conservato la loro 
separata esistenza politica, come popolo tributario , accanto al popolo 
conquistatore. Infatti Carlo Magno, vinti i Sassoni, ricevette , secondo 
quelle memorie, ostaggi sì dagli ingenui e sì dai lidi. E concorda Hucbaldo, 
che narra nell'annuale concilio essersi inviati ex singulis pagis atque ex 
iisdem ordinibus tripartitis, singillatim viri duodecim electi et in unum 
collecti in media Saxonia secus flumen Wiseram et locum Markla nun- 
cupatum tractantes, sancientes et propalantes communis commoda utili- 
tatis , iuxta placitum a se statutae legis. I due popoli si distinguevano 
però: 1° dal diverso abbigliamento, intonsi essendo i conquistatori, tonsi 
glindigeni; costumanza che Tacito ricorda degli Svevi, que’ medesimi 
a’ quali tre secoli più tardi scriveva Teodorico intitolandoli: universis 
o 
provincialibus et capillatis Suavia consistentibus: 2° dal divieto» de’ con- 
nubii, che Ruodolfo e Meginhart (1) ricordano tra’ Sassoni; 3° e prin- 
cipalmente dal tributo, segno di servitù, onde leggiamo in Gregorio Tu- 
ronense (2): Multis de Francis, qui tempore Childeberti Regis Senioris, 
ingenuo fuerant, publico tributo subegit. 
8. Mercé alle preziose notizie pervenuteci quanto alla conquista Sas- 
sone, noi possiamo alle cose sinqui riferite sopra la condizione civile 
de' Germani in Germania, in quanto concerne il presente subbietto, aggiun- 
gere alcune osservazioni intorno alla subita mutazione prodotta dal fatto 
dell'acquisto di un paese, che promettesse di provvedere sufficientemente 
a’ bisogni del popolo conquistatore. Questo popolo cioè sino a poco no- 
made, agricolo si ma di un'agricoltura astratta rudimentale, diviene quasi a 
un tratto siffattamente attaccato a questa, che libertà e proprietà si con- 
fondono insieme. Niuno esempio più efficace di questo fatto può allegarsi 
della seguente formola riferita con solenne accordo e nel pensiero e nelle 
parole dai cronisti contemporanei: Ibi multitudo Saxonum (si legge negli 
annali Loiseliani all'a. 777), baptizati sunt, et secundum morem illorum, 
omnem ingenuitatem et alodem manibus dultum fecerunt si amplius mu- 
tassent. Similmente e colle identiche parole i Bertiniani. E Reginone : 
(1) Ruod. etc., c. 1 in Pertz 2, 175. Cfr. Tac. G. 4. Procop. B. G. 3, 2, e Canciani ad L 
VARIO, DE 
(2) Greg. 7, 15. 
