DI ELIA LATTES. 239 
Longobardo, il colono Romano quello dell’aldio o colono Longobardo (1), 
e così di seguito: questo solo può significare il silenzio delle leggi e degli 
scrittori. Per ultimo si consideri quali aperte e ripetute testimonianze 
si leggerebbero negli scrittori ecclesiastici, se veramente i Romani fos- 
sero stati tutti ugualmente ridotti in servitù! Ma, si oppone, i Romani 
quanti non furono uccisi divennero tributari : Reliqui vero per hospites 
divisi, ut tertiam partem suarum frugum Longobardis persolverent tri- 
butarii efficiuntur ; ora tributarius valeva pei Germani non libero; in 
effetto a non parlare, dicono, che de' Longobardi, Agone ed Ibor primi 
lor condottieri, risposero a’ Vandali che minacciavano di guerreggiarli 
se non pagassero tributo, preferire a questo la morte: dunque i Ro- 
mani, fatti tributari, divennero schiavi ed ebbero guidrigildo come tali. 
Tuttociò rispondiamo, sembra anche a noi vero ed incontestabile: ma 
si riferisce a’ primi effetti della conquista e precede alla riforma Auta- 
riana ed all'editto di Rotari; ne’ primi tempi cioè veramente furono i 
Romani tributarii, ma cessarono di essere tali quando cessò il tributo per 
la partizione delle terre. Invero Pagnoncelli, Savigny, Vesme e Fossati, 
Schupfer raccolsero testimonianze irrefragabili onde appare che ricchi e 
liberi Romani vi ebbero nel regno Longobardico: tali i cittadini di Brescia, 
i nobili di Milano, Aretusa donna chiarissima, gli Oderzani spogliati 
epperó abbienti, Teodate fanciulla Pavese, « nata, scrive Paolo (5, 32) 
» da nobilissima schiatta Romana. » Arroge la legge degli scribi di Liut- 
prando (a. 727), che fa aperto come in progresso fosse stato legalmente 
riconosciuto nelle cose civili accanto al Longobardo, lo stesso diritto Ro- 
mano; quello però prevaleya come « apertissimo ed a tutti noto » salvo, 
come sembra, nella materia ereditaria almeno prima di Liutprando (2). Ma 
v'ha di più: Romanus homo occorre nelle leggi di Liutprando e nelle 
Astolfine scoperte da Troya, e viene anche da Hegel (p. 2, 85) interpre- 
tato per Romani non Longobardi; in fatti in tempo di guerra, Astolfo 
proibì (1, 4) ogni commercio coi Romani homines, manifestamente 
adunque cogli estranei al regno Longobardo. Or non meno manifestamente 
da ciò conseguita che i Romani del regno Longobardo non erano più 
chiamati col nome di Romani, e che perciò vano è cercarli con quello 
(4) Pare vi avessero appositi censori per l’apprezzamento del guidrigildo, 4 Capit. Arech. in 
Mur., R. J. 2, 1, p. 335. 
(2) Hegel, p. 280, 283, 
