244 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
2rano costoro veri enfiteuti; dissodavano terreni incolti, imprendevano 
opere di diboscamento, adescativi dalla concessione dell’immunita per più 
anni; incombeva però loro il servizio militare. Ora, che sia questi, sia 
molti dei predetti fossero: veramente stranieri, avventizi, ospiti insomma, 
quali ordinariamente accenna il nome; vano sarebbe negare; d'altronde 
più d'un documento mette ad un fascio cogli hospites gli advenae, altra 
generazione di coltivatori non liberi venuti dal di fuori: « aequalem liber- 
tatem, si legge in un documento del Polypticon Irminonense (1) habebunt 
omnes hospites potestatum tam advena quam indigena ». Ma la identità 
del nome, la qualità loro più libera che serva, e finalmente l'analogia 
degli arimanni (2), liberi per eccellenza nell’origine e scaduti per miseria 
in servitù nel X secolo, mi persuadono che una stretta relazione inter- 
venga tra gli hospites delle carte seriori e quelli delle invasioni. Maurer 
oppone che gli hospites delle invasioni erano divenuti proprietari: però 
primieramente hospites era nome di significazione reciproca sì nel metato 
Romano, sì nelle leggi Borgognone, come così oggi ancora p. e. presso 
di noi; in secondo luogo i lotti degli Rospites Germani furono ed esser 
dovettero e più ancora divennero grandi e piccoli, e 1° abbassamento 
servile degli arimanni fa per lo appunto aperto, oltre a mille esempli 
delle commendazioni e precarie tra il IX ed il XII secolo con quanta 
frequenza uomini liberi e proprietari si tramutassero in coloni nulla- 
tenenti. Gli hospites, de'quali qui ragioniamo, erano, si dice, stranieri 
ed avventicci; ma tali pur erano i Germani tutti, e lo prova, s'altro 
non fosse, il titolo hospites — gäste: avvi inoltre il fatto speciale dei 
faramanni Borgognoni (3), che ottengono,-come ospiti, nuove terre dai 
loro fratelli già accasati, i quali faramanni sono da parecchi scrittori 
avuti in conto veramente di forastieri ed avventizi. S'io non erro adunque 
gli hospites del medio evo, dopo le invasioni, non si discostano da quelli 
delle invasioni, se non se per le circostanze diverse che accompagna- 
rono il medesimo fatto: nel primo caso cioè gli Aospites furono popoli 
interi, nel secondo furono individui; ma non pochi de’ posteriori pote- 
rono essere i primi stessi venuti a miseria. 
4. Una bella testimonianza è a questo proposito offerta dagli hospitatica 
(1) Guerard 2, 357. Maurer, op. c. p. 36. 
(2) Mur. e Ducange s. v., Ant. it. 1, 737, 740. 1 simile de’ coliberti italiani e francesi. 
(3) L. Burg., 54, 2 e 3, 107, 11. 
