DI ELIA LATTES. 249 
| e schiavi. Con queste osservazioni tuttavolta io non intendo negare né 
punto né poco che i seriori hospites extraitalici siano stati spesso, e 
forse anche per lo più, avventizi (1). 
7. Facendomi ora a studiare i contratti agricoli, massime enfiteutici, 
della grande famiglia de’ coloni e servi medievali, onde furono parte 
gli hospites sopra discorsi, per raccogliere nel tempo stesso per via le 
rare testimonianze intorno alla vera enfiteusi dal secolo sesto al nono, 
ricordo come le notizie pià antiche occorrano nelle epistole di papa 
Gregorio Magno, nei Papiri Mariniani ed in qualche tarda novella 
degl'Imperatori Greci: alcun lume viene ancora dal semiromano editto 
di Teodorico. È ribadito in questo ($ 43) il divieto di cercar rifugio 
nel patrocinio dei potenti; i luoghi già riferiti di Salviano dimostrano 
in effetto a quale punto fosse proceduto l'abuso. L'editto di Teodorico 
statuì ($ 65-67) sopra i figli nati di matrimonio misto - servo e libera, 
libero e colona o viceversa - che dovessero seguire la condizione della 
madre; che se ambo i parenti fossero coloni - originarii - si statuì ap- 
parterrebbero i figli per due terze parti al padrone del colono, per un 
terzo a quello della colona: il tutto conforme alla legislazione Teodosiana. 
Y Similmente fu ($ 68) ammessa dall'editto la prescrizione vicennale di li- 
bertà a favore della colona (2): d'altra parte peró per esso i coloni ridi- 
vennero servi; cadde la inamovibilità e si permise ($ 142) a' proprietari | 
di venderli separatamente da’ fondi, o di chiamarli ad offizi cittadine- 
schi (3). Or tutto ciò si deve attribuire verisimilmente all’essere stata 
| al tutto estranea alle abitudini dei Germani la distinzione di schiavi e 
| coloni, entrambi agricoltori. « Les Germains, scrive Guizot nella Storia 
» della civiltà in Francia, une fois transplantés sur le sol romain, dûrent 
| » saisir assez mal la distinction des colons et des esclaves: tous les 
| » hommes employés à la culture des terres dûrent être pour eux des 
| » colons, et les deux classes se confondirent souvent sans doute dans 
| » leurs actions comme dans leurs idées ». Cadde così la barriera che 
| (1) Sopra gli Aospitia vedi Balbo nella trad. di Leo, Ueber Enstehung etc., § 9, n. Hospites in 
| Ottone Frisingense (Zita Frederici, 1,31) son detti i soldati di ventura nel secolo XII; vedi Vesme | 
| e Fossati, p. 149: gäste nel XVI secolo diceansi infatti sì quelli e si i loro duci. Hospitia dicevansi 
in Italia nel medio evo le case dei nobili, con nome tedesco appellate: albergo; e nel 1300 il 
À borghese fiorentino possidente diceasi kostis rispetto a’ suoi fittabili. Vedi Ducange ed. Henschel, 
s. vv. e Schupfer, Instituzioni Longob., p. 82. : 
(2) Cfr. C. Th. 12, 9, 2 de his qui etc., a. 400; 5, 12, 1 de inquil., a. 419. 
(3) Vedi Vesme e Fossati, p. 85. Poggi, Leggi sull'agricoltura, 2, 10, $ 145. 
Serie II. Tom. XXV. 54 
| 
pn 
| 
^ 
