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250 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
i coloni sceverava da'servi; ma fu nel tempo stesso arrestata la trasfor- 
mazione di questi, e le leggi sopra i servi, minacciate da dissuetudine nel 
mondo Romano, ripresero vigore nel romano-germanico e furono allargate 
ai coloni. Di qui pertanto si spiega perchè i primi monumenti legislativi 
romano-germanici dell’età media, ci mostrino in ciò che ha tratto alla 
schiavitù una recrudescenza, contrariamente allo spirito de’ monumenti 
legislativi Romani. Certo è che la condizione dei terziatori ed ospiti di 
Liburia sopra veduti, appare lungamano inferiore a quella che le leggi 
Teodosiane e Giustinianee guarentivano a’ coloni de’ paesi, dov'eran esse 
osservate. 
8. Notiamo tuttavia che gli abusi dell'antica schiavitù per le nuove 
condizioni, in che versava l'Occidente, erano divenuti generalmente im- 
possibili. Onde intendesi, come la perdita della inamovibilità, fatta 
dai coloni, tornasse favorevole agli schiavi; essi ne guadagnarono invero 
la fissità del canone, prerogativa del colonato, provveduta di nuova tutela 
dalle norme del tributo germanico. Splendida testimonianza di ciò abbiamo 
nel capitolare di Sicardo dell’ 836 per i terziatori (1), testimonianza la 
quale, come evidentissima, qui mi giova riferire, precorrendo all'ordine cro- 
nologico: De tertiatoribus et coniectionibus eorum. De tertiatoribus vero 
hoc stetit, ut nulla nova (coniectio) eis a parte Reipublicae imponatur, 
excepta antiqua consuetudine hoc responsaticum solum et angarias et 
calcarias (= calcis excoquendae munus; Pratilli) ; simul et ad dominos 
suos angarias et pensiones secundum antiquam. consuetudinem, nec non 
et exenium ad invicem unum semel in anno quod fuit prisca consuetudo; 
nam nulla alia nova imponatur a parte Reipublicae ad eos, qui se divi- 
dunt nisi tantummodo responsaticum et angarias suprascriptas; et si 
quis hoc praesumpserit , facere Reipublicae et tertiatoribus amplius im- 
ponatur nisi suprascripta capitula, nam nulli alii homini. Et si quis 
insuper hoc facere praesumpsisset, componat solidos xxiv ‘et quod. tulit 
reddat. 
9. Altra non meno bella testimonianza sopra codesta fissità del 
canone rendono le epistole (1, 44) di Gregorio Magno: Cognovimus 
rusticos Ecclesiae vehementer in frumentorum pretiis gravari ita ut 
instituta. in summa abundantiae tempore non serventur. Et volumus ut 
iuxta pretia publica omni tempore nec minus sive amplius frumento 
(1) Mu Re sae 259, 6 14. 
