252 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
mia notizia, più antico e sin qui non avvertito, di ciò che oggi fanno o 
far dovrebbero le banche agrarie, scrisse (1, 44): ut omne quod mutuum. 
pro caetera causa ab extraneis accipere poterant, a tua experientia 
publica detur et a rusticis Ecclesia paulatim ut habuerint accipietur ; 
ne dum in tempore coangustantur, quod eis postmodum. in inferendum 
sufficere poterat, prius compulsi vilius vendant et hoc eis minime sufficiat. 
— Dopo le quali cose poi mi rimane a notare ancora la più barbara di 
tutte le oppressioni, quella cioè relativa alla libertà dei matrimonii: 
essa ci trasporta dal secolo sesto alle più svergognate turpitudini del 
feudalismo; e che tuttavia non fosse privilegio della sola Sicilia appare 
od almeno lice argomentare dalla rubrica surriferita del capitolare 
Beneventano a. 836. Quanto alla Sicilia, parla Gregorio degli immode- 
rata nuptiarum commoda , ed ordina che poveri o ricchi fossero i coloni, 
non dovessero pagare mai più che un soldo, si però che a’ poveri si 
potesse in parte rimettere: quod nuptiale commodum, conchiude il Pon- 
tefice, nullatenus volumus in nostram rationem redigi, sed utilitati con- 
ductorum proficere. — Ma non solo per la restrizione alla libertà de’ ma- 
trimonii precorse la Sicilia al feudalismo, ma eziandio nella restrizione 
alla libertà testamentaria. Cognovimus etiam, si legge in un'epistola 
Gregoriana, quod nonnullis conductoribus morientibus parentes sui non 
permittuntur succedere sed res eorum. ad usus Ecclesiae pertrahuntur. 
Vietalo il Papa, ordinando però che quanto agli eredi minori si nomini 
dalla Chiesa un tutore, al quale parentes eorum res tradi debeant ad 
custodiendum. - Per soprassello alle oppressioni sinqui riportate, si accenna 
nelle epistole Gregoriane a prestazioni due volte per frode esatte: Gregorio 
commando si restituisse ai rustici il maltolto, e vietò si abbandonassero 
le consuetudini rispetto a quelle prestazioni che nell'età Carolingia si 
dissero mansionatici, e diceansi nel sesto secolo ancora cella e cellaria. 
11. Oltre a siffatti contratti colonici ebbe il sesto secolo vere enfi- 
teusi (1), ora sotto questo nome, or sotto l'altro di livelli e concessioni 
livellarie, dalla petizione o libellum, col quale soleasi dall’enfiteuta chie- 
dere la concessione della terra. Il concedente manifestava il suo con- 
senso con un praeceptum, onde pur con questo nome si designavano le 
enfiteusi ; cosl, p. e., nel canone seguente del concilio Ravennate, alle 
gato dal Marini: ne quis praecepta sibi fieri postulet de massis sive de 
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(1) V. Marini al Pap., 132, 
