256 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
di cui pare fossero da due Jivellarii richieste XIII (?) per settimana, 
da due altri XI (?), da uno due. In altri documenti queste opere hanno 
nome di angariae, come nel codice Teodosiano; così in un luogo del 
codice Bavaro presso Marini (l. c.): angariae quattuor cum bovibus et 
quinque a manibus; ed altrove : opere octo quattuor cum bovibus et 
quattuor cum manu. E questo è già avviamento al feudalismo: si tratta 
in effetto di servitù publiche o conservate e sminuzzate od imitate ad 
utilità di privati signori. — Nella terza sezione del Papiro si sceverano 
i redditi de’ coloni da quelli de’ villici; conghietturo fossero 1 primi 
liberi suscepti e fatti di enfiteuti coloni, i secondi coloni per nascita 
od eredità. E di questi aveanvi alcuni che il nome stesso traevano dal 
fondo: così nel codice Bavaro presso Fantuzzi (1, n. 137) un Martinus 
Agellarius . . . . in fundo fabiano et agello. Certo i coloni si debbono 
stimare dappiù dei villici, senzachè però sia lecito abbassare questi alla 
condizione di schiavi. — Fra le prestazioni in natura, frequentissima ed 
usitatissima in quella età si trova essere stati i porci e la carne porcina. 
E qui ancora, chi ricordi quella di che è memoria in Vopisco, nel 
codice Teodosiano, in Cassiodoro a pro de’ soldati - servit adunque 
publica - avvertirà in questa prestazione un altro fatto precursore del 
feudalismo. Il papiro sopraddetto del resto non porta data, ma la ana- 
logia per vero manifesta con due altri del V e VI secolo induce il 
Marini ad assegnarlo a quei tempi. È desso un esempio de registri cen- 
suales communi ne' poliptici di quell'età e surrogati verso il X secolo 
da più esatti registri detti ¿omi corticini od eDarspiz. Altri simili al 
presente offre il codice Bavaro per Rimini, Sinigalia, Osimo, Fossom- 
brone, Perugia, Urbino, Montefeltro, ed è verisimile che ogni cattedrale 
e monastero ne avesse; troviamo infatti il poliptico Gelasiano, onde pro- 
fittò papa Gregorio, il breve Tiburense di papa Marchio ed altri più tardi 
sino al poliptico Irminonense ed agli altri di recente venuti in luce, di che 
più sotto. Prima di chiudere questo paragrafo giovami rammentare ancora 
una carta del Fantuzzi (n. 38), nella quale si vede un colono, che ottiene 
con sua moglie colona fondi ad libellum, obligandosi a più prestazioni 
senza determinazione di tempo, e ad arbitrio del vescovo concedente. Sono 
dessi coloni secondo ogni verisimiglianza della famiglia dei suscepti di 
Salviano, abbisognanti di protezione; ed ecco l’enfiteusi, che con essi si 
abbassa e, fatta precaria, perde la reciprocanza del termine, come già il 
colonato aveva nella legislazione Teodoriciana perduto la sua inamovibilità. 
