260 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D ENFITEUSI 
revocentur; et si iustam contra dominos suos quaerelam habueritis cum 
congrua ordinatione de Ecclesiis exire necesse est. Si vero venialem 
culpam. commiserint , dominiis suis, accepto de venia sacramento , sine 
mora reddantur. — Sopra il quale proposito vuole essere ricordata 
l'epitome che ci rimane di due costituzioni Giustinianee nella collezione 
delle aliae aliquot constitutiones (x). Per esse il servo che rifugiossi in 
una chiesa, oppresso da fame e da sete, a scienza e pazienza del padrone, 
deve venire venduto ad un altro, a meno che «in quanto sia dato, lo si 
ponga al riparo da tutt'a due que’ mali; ma il servo che senza licenza 
del padrone si rifugiò, si castighi e venga restituito », e se pazzamente 
chiedesse che a lui venisse il padrone, e questi inviasse alcun suo fami- 
gliare fidatissimo, si consegni senza più il servo; si soggiunge abbiansi a 
ricercare dovunque i fuggitivi per restituirli; imperciocchè, vi si dice, se 
molti sono, danno il guasto a ciò che sta nel territorio della Chiesa (74 
TAS neptBoXMis &yaXdiawouat ndvxa), tendono insidie a chi viene, e ribellandosi 
a' padroni con parole e fatti, li offendono ed offrono a quelli occasione 
di punirli: i vescovi e gli altri dignitari, che tengano mano ai fuggitivi, 
privati della dignità vescovile, subiranno le pene che il fuggitivo meritava; 
se a forza difendanlo, avranno a subire pene corporali e confisca. Questi 
documenti rivelano per una parte la benefica influenza del principio 
religioso, in quanto l'asilo, comeché violazione flagrante del diritto 
commune potè essere rimedio temporaneo ad altri abusi; per altra parte 
dimostrano quanto fosse deplorevole lo stato di questi mancipii e servi, 
stato che tuttavia dalle invasioni sino al loro affrancamento strettamente 
collegasi colla semilibertà dei coloni e colla semiproprietà degli enfiteuti. 
19. Vengo ora ai mancipii, all'enfiteusi ed al colonato principalmente 
nelle leggi e carte Longobardiche (2). — Servus, ancilla, mancipium 
ecco le più communi appellazioni dei servi nei monumenti romano- 
germanici: nei germanici Knecht, sckalk (mariscalco , siniscalco ecc.) 
manahoupit e theo , theu (3). Nelle leggi Longobardiche (4) come nel 
l’altre germaniche , sono gli schiavi cose, res, equiparati agli animali 
da tiro e soma, al modo che già nel primo e terzo capo della Romana 
(1) Const. 7 e 8, p. 741 sq. 
(2) V. principalmente Schupfer, Degli ordini sociali e del possesso fondiario appo i Longobardi, 
Vienna 1861. 
(3) Maurer, $ 3, p. 7 e seg. 
(4) Schupfer, Op. c., p. 4-27. 
