DI ELIA LATTES 201 
lex Aquilia (1). La sua responsabilità penale venne peró ammessa; e 
Luitprando (2) tra’ Longobardi ordinò che pur nel caso di speciale man- 
dato del padrone, dovesse rispondere il servo. Del danno andava peró 
tenuto il padrone; egli dovea risarcirlo , egli riceveva la composizione; 
lazione nossale del diritto Romano per la cessione dello schiavo, in 
luogo, se il domino volesse, dell’ indennità, fu dapprima privilegio del 
re tra’ Longobardi, e Grimoaldo pel primo la rese di diritto commune, 
salva sempre certa responsabilità del domino quanto ai delitti più gravi. 
Le pene dei servi erano la frusta e la morte, come (Schupfer p. 5) 
quegli che niuna proprietà avea ‘dalla pelle infuori; ma raro accadeva 
se ne lasciasse la determinazione alla balìa del padrone, In generale 
però sopra ogni cosa sta il diritto pieno ed esclusivo di questo; egli 
risponde in giudizio se i servi siano o non siano colpevoli; egli è solo 
inquisitore di essi, nè lice a giudice od attore o magistrato qualsiasi 
lo arrestarli per furto od altro misfatto; chi senza licenza di lui 
assoggettalo a giuramento od all'ordale, dee pagare 20 soldi al padrone 
( Luit. 5o). Il servo non può in generale contrarre matrimonio senza 
permissione del domino, che anzi, come già secondo la legge Romana, 
così secondo le Germaniche, tra’ servi non vi ha matrimonio vero. Tut- 
tavolta dall unione di due servi deriva alcun che più che il Romano 
contubernio; si parla in effetto di marito e moglie, e persino di moglie 
legittima e di parenti partecipi della composizione dell'ucciso. Il padrone 
della serva violata ottiene il prezzo, od un’altra serva in suo luogo 
(vegariam , vicariam); non gli lice però d’ usare colla donna del suo 
schiavo: l'uno e l’altro acquistano in seguito ad un tal fatto libertà piena, 
fullfreal. L'adulterio non ammesso da’ Romani quanto agli schiavi, era 
punito da’ Longobardi: il padrone del servo pagava in tal caso la compo- 
sizione a quello della serva che, lui presente, veniva dal suo flagellata. 
Il libero che volesse sposare la propria serva doveala affrancare, sicchè 
rinascesse, sicchè divenisse cioè svitribora (Roth. 222). Ne’ matrimoni 
misti cioè fra liberi e schiavi, i figli seguono la mano peggiore; se padre 
e madre appartengono a diversi padroni , il figlio segue la condizione 
della madre. La donna libera, che si congiungesse in matrimonio con 
uno schiavo, punito questo del capo, era dai parenti suoi od uccisa, o 
(3) Roth. 273, 332-334; per le altre legislazioni vedi Maurer, |. c. a. 39 
(4) Luit, 191 cfr. Roth., 938, 941. Luit., 41. 
