262 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
venduta fuori della provincia; se un anno fosse trascorso, il regio gastaldo 
o sculdascio trascinavala fra le filatrici del re: la severa legge dovette 
però essere da Luitprando (S 24) ribadita ed in più guise mitigata , 
p. e. accogliendo la prescrizione doppia o sessagenaria di libertà a favore 
del servo che, come libero, per tale spazio avesse con donna libera 
avuto commercio, termine questo al postutto, per lo più, è a credere, 
inattendibile nella pratica, avvegnachè coincida colla prescrizione da 
Luitprando (78, 139) ordinata pei diritti della Corte Regia. — Una 
legge notevole a questo proposito, quantunque deplorabile nelle sue con- 
seguenze immediate, si fu che la serva maritata, la quale venisse affran- 
cata, pur rimanendo schiavo il marito, dovesse divenire serva del re, 
al quale compravala il padrone del servo, mentre il manumittente compo- 
neva con altra o col valore eo quod colludium fecit (Luit. 98, cfr. 24). 
— Dai quali fatti discende, che può generalmente affermarsi avere la legge 
Longobarda, come le altre Germaniche, resa più aspra la schiavitù, vuoi re- 
lativamente, perché questa erasi cioè già prima della calata dei Longobardi 
grandemente accostata al colonato, vuoi assolutamente poi col principio 
della mano peggiore, cui seguono i figli nati da matrimoni misti; però il 
concetto della morale capacità de’ non liberi si mostra lungamano superiore 
nelle nuove leggi Germaniche. Nè ciò sembri strano o contraddicente alle 
cose anzidette sull’influenza delle invasioni, dacchè mentre può affermarsi, 
che senza queste nei secoli VII ed VII niuno più avrebbe nel mondo 
tomano saputo di schiavitù, torna affatto naturale, che, ritornata quella 
istituzione perversa a dir così in onore, per la calata dei meno civili 
Germani, le leggi sopra la schiavitù emanate nei secoli VII ed VIII 
vffrano alcuna mitigazione in paragone di quelle scritte tra il terzo secolo 
avanti VE. V. ed il quinto di questa, e solo deve far meraviglia, e: può 
reputarsi un criterio a giudicar della barbarie dei nuovi venuti, che la 
civiltà in quello spazio di tempo tanto progredita non abbia valso ad 
impedire, che compagne di quelle mitigazioni fossero prescrizioni più 
severe delle antiche. 
20. Il progresso che nelle legislazioni germaniche si osserva rispetto 
alla condizione dei servi devesi incontestabilmente all'influenza del Cri- 
stianesimo; a questo deve la civiltà occidentale se non I’ abolizione, 
almeno un potentissimo impulso alla mitigazione della schiavitù. E qui 
mi sia lecito confessare, come io non comprenda che un ingegno elet- 
tissimo quale fu quello di Guglielmo Libri, abbia speso alcune pagine 
